Основы Науки думать. Книга 1. Рассуждения. Александр Шевцов (Андреев)

мере, ясно для нас уже одно, что нервный организм стоит неизбежным звеном и единственным посредником между внешним миром и душою» (Ушинский, с. 187).

      Действительно, восприятие внешнего мира, как и управление телом, идет с помощью нервной системы. Но почему ради этого важного звена надо забывать о душе и заниматься только им?!

      Впрочем, вопрос риторический. Важнее то, что вторая часть первого тома книги Ушинского, в сущности, была курсом общей психологии. Перескажу основные понятия, отразившиеся в оглавлении этой части.

      Переход от физиологии к психологии

      Сознание

      Процесс внимания

      Что такое значит сознавать?

      Припоминание

      Ассоциация представлений…

      Что такое память?

      Процесс воображения

      Рассудочный процесс…

      Противоречия, вносимые духом в мышление

      Противоречия идеи причины и идеи свободы…

      Что такое сознание?

      Это иная психология. В ней еще есть ассоциации и очень много про рассудок. Есть и глава, поминающая мышление. Но сама она начинается со слов: «рассудочный процесс…» и вся посвящена рассудку. Похоже, Ушинский вовсе не осознавал значения слова мышление и использовал его еще в бытовом смысле.

      Зато его осознавал Константин Дмитриевич Кавелин, издавший свои «Задачи психологии» на четыре года позже выхода книги Ушинского. Кавелин был гением психологии, в сущности, он прозревает то, что станет главным для этой науки на век или более вперед. Психологии еще предстоит догнать Кавелина, но произойдет это лишь тогда, когда она снова станет наукой о душе. Вот оглавление его «Задач»:

      Введение

      Доказательства самостоятельности и самодеятельности психического начала (то есть души – АШ)

      Отношение психического организма к материальному миру

      Явления, имеющие двойственный, и материальный и психический характер

      Прирожденные свойства психического организма

      Процессы мышления

      Произвольная деятельность

      В том же 1872 году выходит в свет «Логика» Михаила Ивановича Владиславлева. А в 1881 году он издает двухтомник «Психология». Исследование основных явлений душевной жизни». После него выйдет «Курс психологии» Льва Михайловича Лопатина (1903), и многократно переиздававшийся «Учебник психологии» Челпанова. О Владиславлеве и Челпанове надо говорить вместе. Поэтому сначала оглавление «Курса психологии» Лопатина:

      Основные методологические соображения. (Много о самонаблюдении – АШ)

      О предмете психологического изучения

      Отношение души к телу

      Бессознательная душевная жизнь

      Проблема взаимодействия духовного и телесного начал

      Краткий очерк психологии ума по данным внутреннего опыта (Нервы, ощущения и ассоциации – АШ).

      И вот Владиславлев и Челпанов. Почему я их объединяю? Потому что в их психологиях отсутствует мышление. Но при