Ярослав Мудрый. Валерий Александрович Замыслов

Читать онлайн.
Название Ярослав Мудрый
Автор произведения Валерий Александрович Замыслов
Жанр Историческая литература
Серия
Издательство Историческая литература
Год выпуска 2007
isbn 978-5-5321-1551-4



Скачать книгу

поруганием христианского обряда.

      Владимир проводил сына злыми глазами. Щенок! Чем взрослей становится, тем все больше на рожон лезет. «Народ подготовить». Да чего его готовить, коль он в старых верованиях увяз? Не годами же его уговаривать. Приказ великого князя – обсуждению не подлежит. Народ в конце-концов разберется, что христианство намного богаче и приглядней языческих верований, кои останутся в тени византийского блеска. И свершит сие он, Владимир, первый русский князь, кой будет возвеличен на века… Погрешности же обряда выветрятся из памяти людской. Многие столетия на устах русичей будет лишь одно имя – В л а д и м и р! Креститель Руси!

      Князь приосанился. Сейчас он отдаст давно задуманный приказ, и в державе воссияет новая вера, коя окончательно сблизит его с кесарями Рима.

      Подле князя – дюжий Добрыня, разумник, первый воевода, верный содруг и к тому же сродник – брат матери, дядя. На Добрыню в любом деле можно рассчитывать. Не подведет!

      Донеслись запахи ладана – греческие попы раздули кадила.

      Владимир Святославич наблюдая с Горы за Подолом, кивнул Добрыне.

      – Пора приступать Никитич!

      Добрыне приказано быть сегодня распорядителем. Пусть всё познает и привыкает: весной другого года князь надумал его отправить посадником в Новгород и окрестить новгородцев.

      Добрыня с дружинниками спустился к народу на Подол.

      – Лезьте в воду! – закричали гридни.

      Но никто не разумел, что и как потребно делать. Да и тяжко постигнуть, как такое огромное многолюдье можно немедля окрестить. Загнать в реку разом? Многие утопнут и окажутся у водяного… Загонять десятками?

      – Да сколь же можно стоять в воде? И глыбко ли лезть? – вновь заворчала Маланья.

      – Попы ведают, – всё так же сумрачно ответил жене Луконя.

      Но попа к каждому не приставишь, они далеконько и что-то поют невнятное. В головах язычников – полная сумятица. «Кто-то залез в Днепр по грудь, кто-то по шею; младенцев держат на руках – не держать же их в воде; кто-то и на месте не стоит, ходит. Нарушает этим таинство или нет? Не ясно».

      Луконя, Маланья, сыны и три дочери забрались в воду по колени. Но вот, размахивая кадилом, на берегу оказался священник в сверкающем облачении и приказал:

      – Триедино погружайтесь!

      И вновь туманно. То ли три раз в воду присесть, то ли с головой окунуться? Помышляли у священника справиться, но тот уже бежал к другой толпе язычников. Наконец, разглядели. С головой! В мокрой одежде выбрались на берег. Дальше-то что?

      К семье Лукони подошел греческий дьякон и протянул медные нательные кресты на гайтанах63.

      – Надевайте на грудь. Теперь все мы – братья во Христе.

      Но на всех крестов не хватило.

      – А на девок? – спросил Луконя.

      Но дьякон, путаясь в длинной рясе, поспешал к другим «погруженным».

      – Вот и ладно, – рассмеялись девки. – Старым богам будем молиться.

      – Всего не провидеть. Ишь, сколь люду нагнали.



<p>63</p>

Г а й т а н – тесьма, шнурок для ношения крестов и амулетов.