Чеченцы: быт, культура, нравы, обычаи, религия. Кавказская война. XIX век. Муслим Махмедгириевич Мурдалов

наш лагерь, плохим вещуном эхом отражались в сердцах солдат, удваивающих свою бдительность на подкарауливаниях. Следующего дня под вечер целый наш отдел прибыл наконец к крепости Gerzel-Auł. Нужно было видеть повсеместную радость тех, что уже потеряли надежду такого счастья, чтобы понять чувства, которые их тогда перенимали. Тысячи очагов в приблизительно крепости, пламенем своим бросали зарево на небеса, а группы

      32

      żołnierstwa uzbi-ojonego на теперь ложками, около своих котелков, жадно питались кушаньем, от которого давно odwykły. Banionym, больным соответствующая поданная помощь, утоляя тяжелое их страдания, кормя надеждой возвращения здоровья и силы. Князья, grafowie, другая рождением знаменитая молодежь, привлекательностью хвалы и наград, часто незаслуженных, к этой экспедиции завлеченная, вынеся из нее грустные только воспоминания трудов и страданий, поспешно опускала наши ряды, uwożąc между собой хвалу В saiony и распространяя там для себя поудивление, которого невинно стали предметом. Дальнейший образ нашей солдатской жизни по трудам этой expedycyi шел обычной железной дорогой. Обычная наша работа в крепостях была возделывание овощных садов, непрерывные экскурсии по фуражи, так для полка как и жителей, которые там находятся, покосы для обеспечения в сено на зиму, оказия, то есть конвоирование к лесу по дерево, также оказия для содержания komunikacyi между крепостями, непрерывные тревоги то есть тревоги и upędzanie себя за татарами, которые делают экскурсии на trzody подчиненных нам жителей. С батальоном, к которому я был зачтен на службу, я находился в крепости «Таш-Кичу» у реки Акташ. По ту сторону реки находился татарский аул Таш-Кичу также называемый, учитывающий несколько тысяч жителей. Поселились он был oddawna через кумыков, а в части через чеченцев, народ

      33

      нам соседний naówczas, который остается, по большей части под властью Шамиля. Городов у тамошнего люда совсем немая; но их села, называемые аулами, бывают очень большими, всегда нечистыми, грязными, смрадными, хоть каждый дом отдельно, всегда чист, построенный и отбеленный акуратно. Те домики, татарские каменные, есть обычно из так называемого «kirpiczu», то есть негорелого кирпича. Есть это соединение глины, песка и проторенной на сечку соломы; что все сушится только на солнце и достаточно прочно, особенно если такое здание будет оштукатурено глиной с песком и коровьим удобрением. Улицы в аулах обычно тяжелое, по-разному покривящееся и позаваливаемое разного вида nieczystościami. Весной и в осени немая сходства проезда средством такого аула. Тогда chłopaki ходят обычно на высоких szczudłach, в czem есть, очень wydoskonaleni. Старшие ездят конный, или «арбами», к каким wprzęgają по пару волов. Арба есть то сорт транспорта о двоих очень Avysokich кольях; ось arby, помещенная по самому средству для равновесия, у поселения достаточно толстая, по концам же очень тонкая. Ступицы колес соответственно осям внутреннего wydrążenie имеют конусовидными. Такое осе не мажутся никогда, через что скрипят беспощадно, szczególniej под весом. Похожие Arby достаточно нагружены и к перевозке