Уроки лирики. Анализ стихотворения. Любовь Сушко

коня;

      Там верстою небывалой

      Он торчал передо мной;

      Там сверкнул он искрой малой

      И пропал во тьме пустой».

      Мчатся тучи, вьются тучи;

      Невидимкою луна

      Освещает снег летучий;

      Мутно небо, ночь мутна.

      Сил нам нет кружиться доле;

      Колокольчик вдруг умолк;

      Кони стали… «Что там в поле?» —

      «Кто их знает? пень иль волк?»

      Вьюга злится, вьюга плачет;

      Кони чуткие храпят;

      Вот уж он далече скачет;

      Лишь глаза во мгле горят;

      Кони снова понеслися;

      Колокольчик дин-дин-дин…

      Вижу: духи собралися

      Средь белеющих равнин.

      Бесконечны, безобразны,

      В мутной месяца игре

      Закружились бесы разны,

      Будто листья в ноябре…

      Сколько их! куда их гонят?

      Что так жалобно поют?

      Домового ли хоронят,

      Ведьму ль замуж выдают?

      Мчатся тучи, вьются тучи;

      Невидимкою луна

      Освещает снег летучий;

      Мутно небо, ночь мутна.

      Мчатся бесы рой за роем

      В беспредельной вышине,

      Визгом жалобным и воем

      Надрывая сердце мне…

      Наверное, отношение каждого русского литератора и художника к язычеству и христианству особенное, но именно в поэтических творения и видны яснее все те противоречия, которые существовали в их душах.

      Ведь всем известно, что в поэтическом тексте автору некуда спрятаться, здесь поэт является нам таким, каков он есть на самом деле. И если в реальности он может оставаться неприступным для постороннего взгляда, то в своих творениях вдруг обнажается перед нами.

      В 1830 году в творчестве Пушкина появилось странное и загадочное стихотворение « Бесы», правда здесь не должно было быть таких проблем как с «Русалкой», где он совсем уж явно заговорил о язычестве, которое живет даже в душе монаха и душе любого русского человека.

      Бесов удалось примирить с христианством, они стали частью новых мифов, но о том ли пытается рассказать нам поэт?

      «Бесы» Пушкина определили многое в литературных течениях и направлениях, перед нами уже не забавный и довольно нелепый герой Н. В. Гоголя из «Ночи перед Рождеством», а видения и иллюзии явно языческого мира. В отличие от Гоголя, всегда остававшегося в рамках христианского текста, поэт старается заглянуть совсем в иной мир.

      Именно это стихотворение взял эпиграфом к самому жуткому и обличительному из романов Ф. М. Достоевский. Но у него тьма окончательно пала на проклятый мир, у А. С. Пушкина это еще иллюзии, сны, сказки, и страшные видения, где не поймешь, что фантазии, а что реальность. Но если так зыбка вера даже в душе старого монаха, то, что говорить о поэте, фантазии которого безграничны? Он знал многие сказки о бесах, ведьмах, русалках, там, где они еще царили в мире и повелевали снежными стихиями. И когда поэт остается в одиночестве в чистом поле, где бесновалась метель, то чего только не видится ему. Вьюга порождает самые чудовищные видения. А на небесах тучи устроили страшную пляску.