Уроки лирики. Анализ стихотворения. Любовь Сушко

листами,

      И пот по бледному челу

      Струился хладными ручьями;

      Принес – и ослабел и лег

      Под сводом шалаша на лыки,

      И умер бедный раб у ног

      Непобедимого владыки.

      Стихотворение «Анчар» было написано в 1828 году, через два года после появления «Пророка». Его нельзя в полном смысле назвать продолжением, хотя во многом в нем раскрывается только намеченная в том стихотворении тема о власти земной и небесной.

      Анчар – это дерево яда, находящееся в пустыне. Но вспоминается и то, что Серафим наделил Пророка ядовитым жалом вместо языка, чтобы тот «глаголом жег сердца людей и был « с волей небесною дружен». И снова пустыня, привычный образ для поэта, но на этот раз это настоящая пустыня, а не метафорическая, в которой стоит одинокое дерево, несущее смерть всем, кто к нему приблизится. Это и образ России после бунта декабристов, когда о свободе, равенстве и братстве можно было позабыть. Потому не только к ссыльным обращался поэт, когда призывал хранить гордое терпенье, этот его призыв пригодился бы всем без исключения.

      Не пропадет ваш скорбный труд

      И дум высокое стремленье – и по ту и по это строну такое терпение просто необходимо. Он же сам ощущает себя пророком, только верят ли ему те, кто читает эти строки? Вспомните миф про Кассандру, которая точно знала, что случится с ее миром, она видела заранее разрушенную Трою, когда ее близкие праздновали победу. Ему, как никому другому должны быть близки мысли и чувства троянской царевны, и бессилие из-за невозможности что-то изменить. И новое стихотворение – это поэтический отклик на все переживаемое в те дни.

      И так, все они оказались в мире, который подобен «пустыне чахлой и скупой». Одинокое дерево оббегает зверь и облетает птица, понимая, как оно опасно, только ветер, наткнувшись на него, становится тлетворным, ядовитым, и несет этот яд дальше.

      Кстати, славяне верили в то, что многие болезни переносятся по ветру и передаются по воздуху. Пушкин, долгие годы работавший нал славянским эпосом, прекрасно знал все эти обычаи и верования. Но что творит человек, наделенный властью, и готовый обрушится на своих соседей, чтобы захватить их земли.. Царю понадобился яд, и он отправляет к Анчару верного раба.

      Кстати, больше всего отравителей было среди царей и королей. Среди сильных мира сего. Вспомните Бал Сатаны у Булгакова, там перед Маргаритой проходят исключительно отравители и рассказываю, как и что они делали. И главное испытание для королевы – выслушать такие истории и не показать своих истинных чувств. А потом, после бала, она и сама выпьет отравленное вино, чтобы отправиться за Мастером в уютный домик и обрести покой.

      У Пушкина перед нами два героя – властелин и его раб, который понимает, что он обречен на гибель, но исполняет то, что от него требуется. Властелин понимает, что раб обречен, но отдает приказ и требует его исполнения.

      И умер бедный раб у ног

      Непобедимого владыки

      Сразу возникает вопрос – ради чего были принесены такие жертвы?

      Чтобы напоить ядом стрелы и разослать гибель соседям. Если в «Пророке» финал был открытый, мы могли только догадываться