Импровизации на тему психоанализа. Владимир Александрович Медведев

бытовала практика своего рода психотерапии, основанной на фрустрации сексуального желания и на вербальной суггестии. Проводилось все это на кушетках, примерно так же, как и сегодня. Об этом много писал в то время Аристофан, упоминал об этой практике и Гарольд Стерн в своей популярной в России книги «Кушетка».

      Одним из виртуозов этой модели терапии, был известный нам всем Сократ. Но вот один из учеников и «анализандов» этого Сократа (кстати говоря, казненного за новации в области психотерапии, за подмену суггестии «майевтикой», т.е. стимулированием укрепления Эго клиента) – Платон, по итогам своего анализа не просто зафиксировал в диалогической форме ряд подобного рода терапевтических сессий, но и создал философскую концепцию того, что происходило в ходе такой терапии. Что позволило ему описать универсальные механизмы управления людьми.

      Так вот – терапия та исчезла и сегодня мы даже не знаем точно, как и что там происходило; можем только догадываться. А вот ее философская составляющая не только сохранилась, но и воспроизводится до сих пор. Причем весьма профессионально и весьма массово…

      О чем-то вам говорит такая аналогия?..

      P.S. Кстати, слово «клиент» – оно оттуда же, из античности, и происходит от слова «слушать» и «повиноваться»… Во времена же Цицерона в римском обществе была сформирована особая диадная пара – «патрон», как советник и защитник, и «клиент», как опекаемый и просящий совета…

      P.P.S. В СПБГУ, к примеру, готовят «врачей-исследователей». Никому из них и в голову не придёт открыть приём больных. Так же как и академическому теологу – пойти на служение в Храм. Просто разные компетенции, как ныне модно говорить. К тому же освобождение подготовки психоаналитика от терапевтической установки, когда весь мир делится на аналитиков и пациентов, спасёт такой тренинг от множества искажений.

      80. О ПСИХОАНАЛИЗЕ «НА НОВОМ МЕСТЕ»

      Эта тема проста, но слишком деликатна для публичного обсуждения. Но все же скажу об этом кое-что. Изначально и на каждом новом месте (недавно, кстати на дискуссионной площадке IPA прошла очень содержательная дискуссия как на тему «Психоанализ на новом месте») психоанализ организуется в виде некоей поначалу неформальной группы единомышленников (типа фрейдовского «Тайного комитета»), которые решают – что мы тут будем понимать под психоанализом, чем заниматься и как размножаться (в аудиториях и на кушетках).

      На новом месте главная задача такой группы – обеспечить защиту от давления инокультурных психоаналитических миссионеров, прежде всего – от тотального давления IPA.

      Изначально, возрождая российский ПА в постперестроечное время, мы так и сделали, но потерпели два поражения. Первое в 1996—98 годах, когда не смогли реализовать союз психоанализа с государством после известного указа Ельцина. А второй – на пороге 2010 года, когда НФП как наиболее массовое объединение российских психоаналитиков,