Современная философия. В. С. Соловьев

«все сущее», можно было бы работать с этим понятием. Но иногда начинают раскрывать это понятие как существующее, как статическое, застывшее. В действительности это не так. Все застывшее – это смерть.

      Бытие определяется как «философское понятие, обозначающее наличие явлений предметов самих по себе или как данности их в сознании (? – В. С.), а не содержательный их аспект. Бытие понимается как синоним понятий «существование» и «сущее». Часто выступает как элемент понятийной оппозиции (например, бытие и сознание, бытие и мышление, бытие и сущность)133. Проблемы бытия изучает раздел философии (? – В. С.) – онтология.

      Если онтологию134 рассматривать как учение о бытии как таковом; как раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории сущего135, то в этом случае онтология и философия в принципе ничем не должны отличаться друг от друга. Между тем философия изучает не бытие (все сущее, существующее), а существование, а точнее и корректнее, жизнь объективного мира и наиболее существенные объективные взаимосвязи природы и социума, выражаемые всеобщими законами и принципами, которые могут проявляться только в процессах жизни.

      Теория бытия, или онтология, стремится познать сущность того, что существует, выяснить внутренние основные свойства предметов. Объект изучения в онтологии рассматривается в двух аспектах: бытие и небытие. Небытия нет, так как его нельзя описать мыслительными конструкциями. Все, что можно мысленно описать, – бытие. Для философского осмысления всего существующего в мире категория бытия выступает в качестве исходной. Бытие представляет собой всеохватывающую реальность, то, что существует, есть на самом деле. Понятие «бытие» включает материальный мир, который познается в ощущениях и существует реально только как идеальное его отражение. Небытие – это отсутствие, ирреальность всего, представляющего собой конкретное, сущее136.Следует отметить, что онтология изучает не то, как мир реально существует, или живет, а то, как его можно мыслить. Философия, напротив, изучает существование, или жизнь, объективного мира.

      Бытие нельзя обозначать одновременно термином «сущее (существующее)» как объективную реальность, существующую в статике (неизменном виде) независимо от нашего сознания, и термином «существование», который означает процесс постоянного изменения предметов и объектов объективного мира. Сущее, которое представляется нам в явлениях, всегда означает состояние материальных вещей и предметов объективного мира, т. е. неизменяемую статику. Например, по Пармениду, бытие – истинно сущее; едино (неделимо) и вечно, а потому неподвижно и неизменно137.

      Быть – значит существовать. Следовательно, категория «бытие» отражает только один признак объективного мира – факт его существования. Большинство философских концепций рассматривают

133

Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с.

134

Онтология (греч ontos – сущность, logos – учение) – философское учение, которое исследует сущность бытия мира, глубинную основу (субстанцию) всего сущего – постоянные (атрибуты) и переменные (модусы) свойства мира и вещей: материя, движение, развитие, пространство, время, связи, взаимодействия, структуры и т. п. (Философия: Энциклопедический словарь / Под ред. А. А. Ивина. – М.: Гардарики, 2004. – 1072 с.). Субстанция (лат. substantia – сущность; то, что лежит в основе) – объективная реальность, рассматриваемая со стороны ее внутреннего единства, безотносительно ко всем тем бесконечно многообразным видоизменениям, в которых и через которые она в действительности существует; материя в аспекте единства всех форм ее движения, всех возникающих и исчезающих в этом движении различий и противоположностей. Предельное основание, позволяющее сводить чувственное многообразие и изменчивость свойств к чему-то постоянному, относительно самостоятельному, устойчивому и самостоятельно существующему (Философский энциклопедический словарь / Гл. ред. Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. – М.: Сов. энцикл., 1983. – С. 660).

135

Философский энциклопедический словарь. // Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. – М.: Советская энциклопедия. – 1983, – С. 458.

136

Подробнее см. http://fb.ru/article/3903/ontologiya-v-filosofii-nauka-o-suschem

137

[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://eurasialand.ru/txt/ histfilo/12.htm.