Сочинения. Том I. Трактат «Личность и проступки». Пьесы. Статьи о театре. Иоанн Павел II

самотрансцендентности человеческой тайны (с. 102-104). Неужели, вопрошает он, человеческий разум, с таким трудом пытающийся определить строение и законы взаимодействия частиц материи, не склоняется к тому, чтобы искать их начало в Высшем Разуме, положившем начало всему? Перед картиной всего этого великолепия, которое можно бы назвать бесконечно малым миром атома и бесконечно большим миром космоса, человеческий разум со всей полнотой ощущает, что всё это превосходит его творческие возможности и даже его воображение, и он осознает, что столь совершенное и великое творение не может не иметь Творца, мудрость Которого превыше всякой меры, могущество не знает границ» (с. 99).

      ²⁶ Там же. С. 53. Своеобразие веры как сверхъестественного явления, подчеркивает Папа, заключается в том, что «с его помощью «самооткровение Бога» воспринимается на основе человеческого разума, становясь источником неземного света, позволяющего человеку в меру его человеческих возможностей участвовать в том процессе познания, в котором Сам Бог извечно познает Самого Себя и заключенные в Нем сущности» (с. 54).

      ²⁷ Kalendarium życia Karola Wojtyły… S. 63.

      ²⁸ Там же S. 63.

      ²⁹ Войтыла К. Любовь и ответственность… С. 201.

      ³⁰ Slomka W. Interpretacja doswiadczenia mistycznego u Jaquesa Maritaina i Jana Pawla II11 Chrzescijanin w swiecie. 1984. z 6. S. 83-93. Польский ученый считает, что Папа Римский разрабатывает томистский реализм, являясь представителем так называемого томистско-персоналистского направления, то есть философии бытия. Более того, сознание, которое он трактует предельно широко, обладает, согласно его концепции, интеллектуальным характером, благодаря чему происходит преододение раздедения на понятия интенционадьные и неинтенционадьные, которое введи феноменодоги. О мистике и способах познания Бога пишет М. Гогаж. См.: Gogarz М. Mistyka a poznanie Boga // Roczniki Filozoficzne. KUL, 1980. S. 594.

      ³¹ Szczypka J. Jan Paweł II: Rodowod. W-wa, 1991. S. 141.

      ³² Апостольское поедание «Свет с Востока». № 16.

      ³³ Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105-106.

      ³⁴ Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.

      ³⁵ Там же. С. 100.

      ³⁶ Там же. С. 106.

      ³⁷ Dives in misericordia (1980), см. Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 39-55.

      ³⁸ Иоанн Павел II. Мысли о земном… С. 53.

      ³⁹ Войтыла К. Любовь и ответственность… М., 1993. С. 108.

      ⁴⁰ Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 155.

      ⁴¹ Там же. S. 83.

      ⁴² Композиция научных работ Папы, как, впрочем, и всего, что им написано и сказано, заслуживает специального анализа с точки зрения рецептивной эстетики.

      ⁴³ Kalendarium zycia Karola Wojtyły… S. 156.

      ⁴⁴ Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 248-249.

      ⁴⁵ Там же – С. 252.

      ⁴⁶ Войтыла К. Любовь и ответственность… С. 32.

      ⁴⁷ Иоанн Павел II. Верую в Бога Отца… С. 222.

      ⁴⁸ Там же. С. 285.

      ⁴⁹ Там же. С. 260.

      ⁵⁰ Frossard A. «Nie lękajcie się…»... S. 105.

      ⁵¹ Там же. S. ИЗ

      ⁵² Там же. S. 113.

      ⁵³ Энциклика «Сотый год» (Centesimus annus) – Его Святейшества Папы Иоанна Павла II. Ватикан.

      ⁵⁴ Окружное послание «Евангелие жизни» (Evangelium vitae) Папы Иоанна Павла II: о ценности и нерушимости человеческой жизни. Париж-Москва, 1997. С. 125-127 и др.

      ⁵⁵ Но остается еще не исследованным – в тех же