Первое житие святого Антония Падуанского, называемое также «Легенда Assidua». Анонимный автор

[84] (Ин 7, 1) министр Ордена, по настоятельной нужде своей монашеской семьи, отправил раба Божия Антония в курию[85]. Всевышний даровал ему заслужить у досточтимых князей Церкви такое уважение, что Верховный понтифик и все кардиналы[86] внимали его проповедям в пылу благоговения. 2. Действительно, он красноречиво толковал глубинные смыслы Писания, и сам господин Папа назвал его в знак душевного расположения Ковчегом Завета[87] (Числ 14, 44; Откр 11, 19).

      Примечания

      1

      Публикуется в сокращении. – Прим. пер.

      2

      Lectio divina – молитвенное чтение Священного Писания и размышление над ним. – Прим. пер.

      3

      См. прим. 128. —Прим. пер.

      4

      См. прим. 117. —Прим. пер.

      5

      Вотивный, или обетный дар – дар человека, связанный с принесенным им обетом. В средневековой христианской практике вотивный дар является выражением богопочитания и благодарности Богу за определенную милость (например, исцеление, сохранение от опасности, рождение ребенка и т. п.), полученную после принесения соответствующего обета. Подробнее об этом см. прим. на стр. 231 и в разделе о чудесах в целом. – Прим. пер.

      6

      Санктуарий, или святилище – место, где почитаются могилы выдающихся святых, реликвии, чудотворные статуи и иконы. Санктуарий может быть возведен на месте мученической кончины подвижника (например, собор св. Петра) или там, где произошло чудо, например, явления Богородицы (Лурд, Фатима и т. д.). Еще одна характерная особенность санктуария – многочисленные паломничества верующих не только по случаю литургического празднования, а круглый год. Санктуарий может быть епархиального, национального или международного значения, в зависимости от того, получил ли он подтверждение от местного правящего епископа, конференции епископов или Святого Престола. Привилегии, даруемые санктуарию компетентными духовными властями, служат на благо духовной жизни верующих: возможность получить индульгенции, отпущение тяжких грехов и т. п. – Прим. пер.

      7

      См. прим. 90. —Прим. пер.

      8

      Лат. Досл. «Цицероном в защиту своего дома» – так в Италии говорят о человеке, пылко защищающем свои личные интересы. Выражение уходит корнями в античные времена. 29 сентября 57 г. до н. э. в коллегии понтификов Марк Туллий Цицерон произнес речь в защиту своего дома (Pro domo sua), в которой потребовал вернуть принадлежавший ему земельный участок на Палатинском холме, где когда-то был его дом, разрушенный после издания закона «Об изгнании

85

Составитель не случайно пишет: в курию (curiam), а не в Рим (Romam); курия в Assidua всегда представлена самостоятельно, без привязки к Вечному городу (см. 27, 1.5.13.17bis; 28, 12; 29, 1). В каком году и когда именно Антоний исполнял официальное поручение министра, Assidua и легенды, составленные под ее влиянием, умалчивают. Исследователи берут за точку отсчета 1230-й год, что находит подтверждение в источниках того времени. Urgens famialiaris causa, на которую намекает наш текст, не что иное, как противоречия, возникшие в Ордене миноритов по вопросу, имеют ли обязательную юридическую силу Завещание св. Франциска и некоторые пункты Устава от 1223 г. Это вызвало живейшее обсуждение на генеральном капитуле, проходившем в этом году на Пятидесятницу в Ассизи, в котором святой Антоний участвовал в качестве министра провинции. На собрании было решено предоставить все на суд Папы, и с этой целью была сформирована делегация в следующем составе: генеральный министр Джованни Паренти, Антоний, Жерар Россиньоль, папский пенитенциарий, Эймон Фавершемский, Леоне Деи Вальвассори ди Перего, позже избранный архиепископом Миланским, Джерардо Моденский, Пьетро Брешианский. Итогом миссии стала булла Quo elongati, обнародованная 28 сентября 1230 г., в составлении которой принимал участие и Антоний. Возможно, именно тогда Григорий IX мог ближе познакомиться со святым, о чем упомянуто в булле канонизации Cum dicat Dominus: experti aliquando per nos ipsos sanctitatem vite et admirabilem conversationem ipsius, utpote qui apud nos fuit aliquandiu laudabiliter conversatus (наконец, мы сами по опыту знаем его святость жизни и достойное восхищения бытие, поскольку некоторое время он достохвально прожил у нас). С марта по 10 июля 1230 г. понтифик и папская курия находились в апостольском дворце на Латеранском холме (в Риме), а с августа по ноябрь – в Ананьи. Позднейшие агиографические источники, начиная с Benignitas 17, 1, говорят, что святой оставался при римской курии circa Pascha (в Пасхальное время), а в проповеди, обращенной к паломникам, пришедшим изо всех уголков Европы в Рим, чтобы получить индульгенции, Антоний напоминает о чуде Пятидесятницы.

86

Имеется в виду священная коллегия кардиналов в полном составе; в июне-июле 1230 г. она насчитывала 17 человек.

87

Столь высоким титулом, взятым из Библии, Понтифик наградил Антония за знание слова Божия. Эта похвала придает правдоподобность повествованию Benignitas 19, 3, согласно которому, прославив Антония в лике святых, Григорий IX запел антифон, посвященный Учителям Церкви: O doctor optime (ср. 29, 7).