Нагорные тропинки. Статьи о творчестве и биографии А.С. Пушкина. Михаил Гладилин

человека продолжает жизнь человека на земле, потому что приносит нынешним и следующим поколениям «благость и праведность».

      Да ведают потомки православных

      Земли родной минувшую судьбу,

      Своих царей великих поминают

      За их труды, за славу, за добро –

      А за грехи, за темные деянья

      Спасителя смиренно умоляют.

      Не поклоняться «гробам», а «ведать судьбу земли родной». Тогда есть имя, есть Родина, есть История, есть жизнь памяти и нет смерти забвения.

      Но близок день, лампада догорает –

      Еще одно, последнее сказанье…

      Смерть понуждает к жизни и правде, к праведной жизни, и умирать надо ради правды жизни, а не жить ради лжи и смерти.

      Подумай, сын, ты о царях великих.

      Кто выше их? Никто. А что же? Часто

      Златой венец тяжел им становился:

      Они его меняли на клобук.

      Царь Иоанн искал успокоенья

      В подобии монашеских трудов.

      ………………………………….

      ………………………………….

      И плакал он. А мы в слезах молились,

      Да ниспошлет Господь любовь и мир

      Его душе страдающей и бурной.

      Образ Петра в поэме «Полтава»

      Была та смутная пора,

      Когда Россия молодая,

      В бореньях силы напрягая,

      Мужала с гением Петра.

      Первое и важнейшее, на что мы укажем в изображении Петра, – его нерасторжимое единство с Россией, ее развитием и возрастанием. Двумя годами ранее в «Стансах» (1826), обращенных к новому императору – «во всем будь пращуру подобен», поэт уже указал на цели и значение петровских реформ:

      Самодержавною рукой

      Он смело сеял просвещенье,

      Не презирал страны родной:

      Он знал ее предназначенье.

      Поэтому победа полтавская принадлежит России и Петру, Петру и России, и никак иначе. Личность правителя, его судьба и «судьба народная» стали важнейшей темой драмы «Борис Годунов», но в ней Годунов и Лжедмитрий по честолюбию своему навлекают на Русь смуту и вражеское нашествие, действуя как самозванцы и разбойники. Поэма «Полтава» – о победившей России, о победившем царе Петре, о человеке по имени Петр. Это поэма о сражении, так как только в сражении можно одолеть противника и завоевать свое право двигаться вперед, и это поэма о заслуженной победе, принесшей России ее будущее. В предисловии, напечатанном в первом издании «Полтавы», Пушкин пишет: «Полтавская битва есть одно из самых важных и самых счастливых происшествий царствования Петра Великого. Она избавила его от опаснейшего врага; утвердила русское владычество на Юге; обеспечила новые заведения на Севере, и доказала государству успех и необходимость преобразования, совершаемого царем».

      Тогда как противник Петра, шведский король Карл, «любовник бранной славы», принадлежит в поэме только своей славе, и потому «славе бесполезной». Мазепа называет Карла «воинственным бродягой», то есть человеком без родины и народа.

      Каким же предстает