О пользе здорового духа для здоровья тела. Тематическое собрание проповедей. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий

этого наказания. А если посмотреть поглубже, то достоин еще большего. Но Господь по Своему милосердию не так бывает справедлив, как мы. Господь многое покрывает, Господь многое терпит. Он ждет, может быть мы хоть поймем Его любовь к нам, и начнем, жить как положено христианину, соизмеряя свою жизнь и мотивируя её Евангельскими заповедями.

      Как проворны мы бываем в приобретении земных благ, так должны поспешить и в приобретении христианских добродетелей.

      Преподобный Варсонофий Великий говорит: «Никто желая достигнуть города, не лежит; никто, желая работать и видя восходящее солнце, не предается лености; никто желая удобрить ниву свою, не нерадит о ней. Но хотящий достигнуть города спешит дойти туда, прежде чем смеркнется; хотящий кончить работу свою, видя восходящее солнце, с бодростью спешит на труд, опасаясь быть задержанным чем-либо; и хотящий удобрить поле свое старается сделать это прежде, чем оно сделается никуда не гожим».

      Как сказано в Писании: «Кто имеет уши слышать, да слышит» (Мф. 13, 9). Если мы будем внимать себе, то увидим, что едим мы больше, чем нам требуется, спим больше, чем необходимо организму, одежды имеем больше, чем нам нужно, разговариваем очень много, даже когда нас ни о чем не спрашивают, сами стараемся поддержать пустой разговор. Одним словом, нужно во всем иметь меру воздержания.

      В пище святые отцы советуют, постепенно убавляя свой рацион – найти то, что нам необходимо. Мы увидим, что не так уж нам много и надо, просто мы привыкли переедать и наживать себе болезни. Чревоугодием страдают в нашем веке почти все. Чтобы узнать страдаем ли мы чревоугодием, можно проверить так, «если пища обладает помыслом твоим, – говорит преподобный Варсонофий Великий, – так что ты не можешь противиться ему, то ты чревоугодник». Кто из нас сокрушает этот помысел, тот значит от этой страсти избавлен.

      От неумеренного приятия пищи, от пьянства наживаем мы много болезней. Но мы должны знать, что болезнь – это сигнал из вечности, это есть ни что иное, как вразумление нам от Бога. Иногда мы даже говорим, что Бог посетил нас болезнью. В болезни мы начинаем как никогда внимать себе, и думать, за что нам эти страдания, почему. И если найдем причину, то болезнь поможет нам кое от каких своих греховных привычек отстать. Но за это надо благодарить Бога, а не роптать на Него, как страдающие не заслуженно. Часто на больных является слава Божия. И вот если мы потерпим свою болезнь, то и сами «увидим славу Божию» (Ин.11, 40).

      Некоторые верующие спрашивают, как при болезни поститься, когда врачи не советуют. Не только врачи, но и Церковь не налагает на больных пост.

      Преподобный Варсонофий Великий говорит: «А что поститься не можешь (в болезни), не скорби. Бог ни от кого не требует трудов сверх силы. К тому же, что такое пост, как не наказание тела для того, чтобы усмирить тело здоровое и сделать его немощным для страстей. А болезнь более сего наказания, и вменяется вместо поста и ценится даже более его. Кто переносит её с терпением, благодаря Бога, тот через терпение получает плод спасения