Очерки православной психотерапии. На пути в землю Обетованную. Марина Легостаева

это оборачивается трагедией личной и социальной.

      Максимилиан Волошин описывает происходящее как бы свысока, охватив взором всю Россию. Поэтическая интуиция автора очень чутко ухватывает трагические последствия человеческой гордыни. Из его поэмы «Северо-восток» (1920 г.):

      Расплясались, разгулялись бесы

      По России вдоль и поперек —

      Рвет и крутит снежные завесы

      Выстуженный северовосток.

      Ветер обнаженных плоскогорий,

      Ветер тундр, полесий и поморий,

      Черный ветер ледяных равнин,

      Ветер смут, побоищ и погромов,

      Медных зорь, багровых окоемов,

      Красных туч и пламенных годин.

      <…>

      Сотни лет тупых и зверских пыток,

      И еще не весь развернут свиток,

      И не замкнут список палачей,

      Бред Разведок, ужас Чрезвычаек —

      Ни Москва, ни Астрахань, ни Яик

      Не видали времени горчей[7].

      По учению святых отцов Господь излечивает человека от гордыни тем, что попускает ему пережить скорби и страдания.

      Жизнь духа начинает пробуждаться в страдании. Социальные процессы, положившие начало жестокому времени, требуют осмысления.

      Работа князя Трубецкого «Смысл жизни» впервые была опубликована в 1918 году в Москве. Автор со всех сторон рассматривает проблему смысла, отвергая понятия так называемых ситуативных или субъективных смыслов. Для него вопрос о смысле – это вопрос о безусловном значении чего-либо, то есть о таком мысленном значении, которое не зависит от чьего-либо субъективного усмотрения, от произвола какой-либо индивидуальной мысли. Речь у него идет не о том, что значит данное слово или переживание для того или другого человека, а о том, что оно должно значить для всех.

      Ниже приводимый его образный пример помогает нам осознать, как опасно доверять своему субъективному восприятию. Такое субъективное восприятие чего бы то ни было в святоотеческой литературе называется «мнением». «Зараженные прелестью “мнения” встречаются очень часто»[8].

      Мнение – это именно ложное субъективное восприятие, которое сформировалось на основе чувств, неполной информации и выразилось в форме суждения или концепции. Святые отцы рассматривают мнение как форму прелести и всегда предупреждают, что с мнениями необходимо быть крайне осторожными. Они не могут отражать Истину именно в силу своей субъективности и ограниченности.

      Если говорить о психотерапии, то причиной многих проблем, с которыми человек обращается к психотерапевту, являются ложные установки, укорененные в сознании, которые воспринимаются человеком как истина. Сознательно или чаще не осознавая этого, мы выстраиваем свою жизнь, следуя этим установкам. Психотерапевты работают с установками, которые имеют ограничительную функцию и не позволяют человеку продвигаться дальше, к реальному познанию себя и беспристрастному видению ситуации.

      Путь к свободе от невротических симптомов, путь к внутренней свободе сопряжен с познанием истины. В Евангелии от Иоанна написано: и познаете истину, и истина сделает вас свободными (Ин. 8:32).

      Вот

7

Волошин М.А. Стихотворения. Поэмы. М., 2009. С. 171.

8

Игнатий (Брянчанинов), свт. Полн. собр. творений. Т. 1. С. 231.