Мы и наши гены. Виталий Полуновский

and Young, 2008).

      Исследователи из Амстердамского университета провели серию экспериментов, которые показали, что повышение в организме человека концентрации окситоцина не просто увеличивает чувство симпатии человека к членам своей группы, а превращает его в этноцентрика – человека, не только уверенного в несомненном превосходстве своей группы над другими группами, но также полагающего, что от членов других групп все время следует ждать всяческих неприятностей, что надо быть постоянно готовым к отпору, а ещё лучше нападать первым (De Dreu et al, 2011).

      Я расскажу только о двух экспериментах из этой серии, в которых применили широко используемый в такого рода экспериментах приём, который называется «трамвайная дилемма» (trolley dilemma).

      (Ф) Да, это популярно. Из серии – «кого давить будешь?»

      (Б) Приём этот получил своё название от следующей задачи: «Вы управляете трамваем, у которого отказали тормоза. Трамвай мчится прямо на стоящих на путях пятерых людей, которые непременно погибнут, если вы ничего не предпримете. Чтобы спасти этих людей, вы можете свернуть трамвай на боковой путь, однако на нем стоит человек. Как бы вы поступили?»

      (Ф) В известном анекдоте ответ простой: тормоз надо давить! Хотя, да, ведь тормоза неисправны. Но можно звонить для предупреждения.

      (Б) В задаче тормоза неисправны и звонок не работает. В сущности, любое решение приводит к гибели людей. Но между этими двумя вариантами есть одна существенная разница: не делая ничего и убивая пятерых, человек пассивно подчиняется сложившимся обстоятельствам, а свернув на боковой путь и убивая стоящего там ни в чем не повинного человека, убийство совершается в результате активного акта, хотя это делается с благородной целью спасти пятерых.

      Соль эксперимента заключалась в том, что согласно условиям задачи, данной одной из групп испытуемых, стоящий на рельсах одинокий человек имел голландское имя, типа Дирк или Питер, в то время как в задаче, данной другой группе, имя одинокого человека было мусульманское, типа Ахмед или Мухаммед. При этом, коллектив из пяти стоящих на рельсах и ожидающих своей судьбы людей оставался всегда безымянным.

      (Ф) Если все испытуемые были голландцами, то, как я догадываюсь, они чаще жертвовали одинокими, застрявшими на рельсах «арабами», чем «своими», ведь так?

      (Б) Совершенно верно, хотя эта тенденция была не особенно большой, что делает голландцам честь. Но когда части испытуемых закапали в нос окситоцин, а другой контрольной части просто солевой раствор, то ситуация резко изменилась: те, кто получил дозу окситоцина, значительно чаще стали «давить» группу из пятерых, спасая тем самым одинокого «голландца», чем те, кому вводили солевой раствор. Но если одинокий человек на рельсах был «арабом», то окситоцин, наоборот, увеличивал решимость спасать пятерых за счёт его жизни. Эта тенденция была в большей степени выражена у испытуемых мужчин, чем у женщин. Интересно, что если у одинокого