Хрестоматия по сравнительному богословию. Коллектив авторов

в недре Православной Церкви, на страже апостольских и отеческих вероопределений». См. в сборнике: Пятидесятилетие С.-Петербургской Духовной Академии СПб., 1859. С. 36.

      11

      Лихунчан, или Ли Хун-чжан (1823–1901) – государственный деятель Китая, проводивший, в частности, политику «подражания Западу». – Ред.

      12

      Изд. по: Сергий (Страгородский), митр. Отношение Церкви Христовой к отделившимся от нее обществам // Журнал Московской Патриархии. 1994. № 5. С. 80–98. – Изд.

      13

      Епископ Александрийский Тимофей (380–385) – член Второго Вселенского Собора. Его перу принадлежит около 20 ответов, касающихся правил христианской жизни, в частности о причащении. – Ред.

      14

      Ср.: Евр. 7, 12. – Изд.

      15

      См.: Ис. 42, 3; Мф. 12, 20. – Изд.

      16

      Изд. по: Сергий (Страгородский), митр. Значение апостольского преемства в инославии // Журнал Московской Патриархии. 1994. № 5. С. 61–79. – Изд.

      17

      Сардикский собор, он же Сардикийский, Сердикский. – Изд.

      18

      Диспенсация – разрешение, предоставляемое в исключительных случаях. – Ред.

      19

      То есть XIX века – Изд.

      20

      Ин. 17, 21. – Изд.

      21

      Одно вместо другого (лат.) – Ред.

      22

      Изд. по: Филарет [Дроздов], митр. Творения. М., 1994. С. 419–459. – Изд.

      23

      Ин. 117, 22. – Изд.

      24

      Петр Абельярд, или Пьер Абеляр. – Изд.

      25

      Петр Дамианов, или ДамианИ. – Изд.

      26

      «Иследование об исхождении Духа Святого». – Ред.

      27

      См. на ц. – сл.: «…Святый Собор определил: да не будет позволено никому произносити, или писати, или слагати иную веру, кроме определения от святых отец в Никеи граде…». – Изд.

      28

      Зонар, или Зонара (Zcovocpag). – Изд.

      29

      См. ц. – сл.: «Да хранятся древние обычаи, принятые в Египте, и в Ливии, и в Пентаполе, дабы Александрийский епископ имел власть над всеми сими. Понеже и Римскому епископу сие обычно. Подобно и в Антиохии, и в иных областях да сохраняются преимущества церквей». – Изд.

      30

      См. ц. – сл.: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что град оный есть новый Рим». – Изд.

      31

      См. ц. – сл.: «…Да не преступаются правила отец; да не вкрадывается под видом священнодействия надменность власти мирския; и да не утратим по малу, неприметно, тоя свободы, которую даровал нам Кровию Своею Господь наш Иисус Христос, Освободитель всех человеков». – Изд.

      32

      См. ц. – сл.: «Во всем последуя определениям святых отец, и признавая читанное ныне правило ста пятидесяти боголюбезнейших епископов… тожде самое и мы определяем и постановляем о