Крестом отверзается небо. Священномученик Философ Орнатский. Житие и подвиги, слова и поучения. Валерий Филимонов

в которой вещественные средства борьбы успеха не приносят. В этой брани главное оружие – молитва. По просьбе Председателя Общества распространения религиозно-нравственного просвещения уже в начале 1905 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Антоний благословил совершать Божественную литургию в зале Общества на Большой Охте на походном[13] антиминсе, а 6 февраля 1905 года там же был освящен временный храм в честь Казанской иконы Божией Матери.

      С Пасхи 1905 года Божественная литургия совершалась на походном антиминсе и в зале Общества в селе Александровском за Невской заставой. В течение года второй этаж здания полностью перестроили и создали в нем уютный храм, который был освящен 19 марта 1906 года архиепископом Финляндским и Выборгским Сергием (Страгородским) во имя преподобного Серафима Саровского.

      Вспоминая служение в залах Общества на походных антиминсах, отец Философ Орнатский говорил: «Общество ведет борьбу с религиозным невежеством и пороком и иногда пользуется в богослужебной своей практике теми же способами, которые практикуются в этой области на полях сражений…» (87)

      Как и прежде, Общество оказывало посильную помощь фронту. Религиозно-просветительным Союзом, в который входило 86 женщин, было организовано шитье белья для раненых воинов. Продолжался кружечный сбор средств на нужды русской армии на проповеднических пунктах Общества. К маю 1905 года на театр военных действий было безплатно отправлено 50 походных библиотек, содержащих десятки наименований душеполезных книг и брошюр, на сумму почти 1500 рублей (88).

      15 мая 1905 года, под председательством митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Антония проходило собрание всего Общества распространения религиозно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви. На нем было отмечено, что, несмотря на переживаемое время, деятельность Общества продолжает неуклонно расширяться: «Гармоническое, дружное, полное взаимного доверия и благожелательства, одушевленное одною общею целью, единение пастырей и пасомых – один из краеугольных камней непрекращающегося роста Общества и его начинаний…» (89)

      Вскоре Общество постигла тяжелая утрата – 5 июля 1905 года почил о Господе один из ближайших сподвижников отца Философа, учредитель Александро-Невского общества трезвости, священник Александр Васильевич Рождественский. В слове на кончину своего духовного сына отец Философ говорил:

      «…Дорогой, незабвенный отец Александр… Но кто он? Это студент-проповедник, загоревшийся от огня Общества, потом молодой священник, потом, через 7–8 лет священства, уже старец по духу, к которому приезжали отцы даже из провинции учиться отрезвлению людей. И он учил нас способом чисто церковным: это – молитва, возбуждение слабой воли к бодрости и доброделанию, обещание падшему помощи Божией, пастырское увещание посредством живого слова и назидательной книжки. На пастырский зов его шли тысячи людей, он возвращал их к образу Божию, к трезвой жизни, к семье. Он создал для трезвенников целую

13

В церковных книгах обычно называемом «подвижным», в отличие от антиминса «неподвижного», постоянно находящегося в храме на святом престоле – Ред.