Таинство детства. Беседы известного духовника с родителями. архимандрит Виктор Мамонтов

твориться в духе свободы и любви, а любовь, мы знаем, не ищет своего и первых мест. И если это рождается, слава Богу!

      Нужно бояться того, чтобы семейная молитва не переродилась в обязательное молитвенное правило, когда дети стоят как маленькие солдатики, принужденные старшими.

      Митрополит Сурожский Антоний в своих размышлениях о молитве приводит рассказ, как мальчик с мамой молились вместе. Вернее, они физически были вместе, но молилась только мама – она молилась по молитвослову, а мальчик стоял рядом, изнемогая от усталости. Он переминался с ноги на ногу и все время одергивал маму, призывая окончить молитву, которая его утомила физически. Эта молитва не питала его душу. Он не понимал слов, произносимых матерью. И наконец мама сказала, что молитва окончена. Тогда мальчик говорит ей: «Мама, мы теперь отмолитвословились, нельзя ли нам помолиться Богу? Господи, я очень Тебя люблю!» – сказал он Богу, и больше ничего.

      Почему он так сказал? Может быть, в глубине он испытал какую-то радость, что-то пришло очень светлое, хорошее, что пронзило его душу, и он решил сказать Богу, что он Его любит. Это очень важно – увидеть в детской молитве, что ребенок иногда более взрослого знает границы молитвы не умом, а сердцем, всем своим существом.

      Очень важно, чтобы в общении между членами семьи не угасал Дух любви и свободы, чтобы в свободе и любви они предстояли пред Богом. Тогда не будет перерождения молитвы в обязательное исполнение молитвенного правила, и не будет этих «маленьких солдатиков».

      М. Г. Один брат говорил мне, что у них дома есть проблема: никто в семье не молится своими словами. Они обычно поют песнопения или читают что-то из Евангелия. Даже взрослые очень редко молятся своими словами, а дети вообще не имеют этого опыта. И он сказал, что не знает, как подготовить детей к молитве своими словами.

      О. В. Это надо постараться увидеть – что произошло в семье за день, из этого может родиться молитва. Например, кто-то посетил семью, это было радостно. К этому детей можно подвести: не просто приходил сосед, но если общение было духовное, то можно сказать, что в это время в доме присутствовал Сам Господь.

      А иначе, если молитвы только заученные, они получаются как заклинание. С Богом нельзя разговаривать только чужими словами. Чтобы войти в них, нужно иметь высокое духовное состояние. Если его нет, то лучше просто сказать: «Слава Богу!» Но сказать искренне, и это будет лучшей молитвой. Для Него должны найтись у нас и свои слова.

      Можно предложить этому брату молитвы с детского молебна, которые составляли сами дети. Но и это – не эталон, а только образец. Можно написать свои молитвы. Если эти слова будут повторяться, это уже не будет механическое повторение, потому что это их, детей, слова.

      Роль отца в семейной молитве особая. Он – предстоятель пред Богом за всю семью, это ему доверено очень органично, и дети чувствуют его предстоятельство, у них рождается чувство защищенности. Конечно, отец должен быть на том духовном уровне, чтобы оправдать чувства