Эффективность коммуникации в связях с общественностью. Учебник. Л. Н. Федотова

мобильности, подвижек были чрезвычайно малы. С усложнением стратификации общества человек получил больше возможностей изменить свою профессию, образование, свой социальный статус, доход. Реформация дала возможность подвижек даже в принадлежности к религиозным конфессиям. Ясно, что эти процессы имели тенденцию к развитию. Индивид получил невиданную ранее возможность восхождения по социальной лестнице и возможность горизонтального передвижения в рамках национального (а затем и всемирного) образования. Эта мобильность в свою очередь стала основой мобильности вкусов, потребностей, интересов, ценностей на протяжении жизни одного и того же индивида. В целом возможности для самореализации отдельных индивидов, реализации частных интересов и потребностей увеличивались.

      Менялось само понятие необходимых для жизни благ. Конвейеризация и стандартизация труда, помимо материального фактора, привели к тому, что возникла объективная необходимость разрядки от труда в свободное время. Процесс этот развивался в следующем направлении: время, затрачиваемое на досуг, в среднем стало увеличиваться больше, чем время, посвящаемое другой деятельности в свободное время (гигиена, еда и сон), а те виды деятельности, которые заполняли досуг, сами по себе привели к образованию системы ценностей, которые оказывали все более значительное влияние на образ жизни и культуру.

      Индивид обрастал социальными связями, множилось число его социальных ролей, он становился членом разных социальных сообществ (по своей работе, политическим симпатиям, религии, хобби и т.д.). Что принципиально, это были сообщества разных особей: он смотрелся в них как в зеркало, подбирая, что к лицу, а что – нет.

      Исследователь В. М. Розин так описывает эти процессы: «Человек рефлексирует по этому поводу, осознает и оценивает себя и других, получает возможность ориентироваться в сложной городской жизни, находить в ней свое место… Городская культура… способствует культивированию, наращиванию разнообразных материальных и духовных форм жизни, а также выработке идеалов и стандартов, отвечающих этим формам»53. Появление новых потребностей у отдельного человека и населения в целом является одним из главных социально-психологических эффектов урбанизации54. В городе человек имеет объективную возможность разнообразия своей культурной, информационной, потребительской, социетальной деятельности. Предметы потребления становятся частью социального положения, статуса, бытия, сущности индивидуума. Приобреталось и раньше, но если в первом случае приобретение обеспечивалось, образно говоря, подергиванием трех коммутаторских линий связи человека с обществом, то во втором – тридцати трех. Новые потребности с их принципиальной возможностью разнообразия определяют количество потребляемого.

      В такой общественной ситуации резко повышается степень чувствительности индивида

53

Розин В. М. Городская культура, человек, окружающая среда // Вопросы философии. 1980. №1. С. 47.

54

Массовая коммуникация в условиях научно-технической революции / под ред. Б. М. Фирсова. Л.: Наука, ленинградское отделение, 1981. С. 22. Авторы ссылаются и на своих предшественников: Долгий В., Левада Ю., Левинсон А. Урбанизация как социокультурный процесс // Урбанизация мира. М., 1974.