Название | Десять заповедей. Как выжить в современном мире |
---|---|
Автор произведения | Священник Михаил Шполянский |
Жанр | Религия: прочее |
Серия | |
Издательство | Религия: прочее |
Год выпуска | 2014 |
isbn | 978-5-91761-314-7 |
В любом деле следует ясно понимать, что есть главное, а что – второстепенное, на что нужно направить все силы, а чем, при нужде, можно и пожертвовать. Для этого необходимо не только житейское здравомыслие, но и подлинная духовная мудрость. Что бы было, например, если бы князь Александр Невский поехал искать союзника не к Батыю в Орду, а к тевтонским рыцарям? А ведь это было бы естественно с точки зрения «плотского разумения»: в Орде погиб отец князя; этнически и религиозно ордынцы были гораздо более чужды русичам, чем западные соседи. Но для святого Александра интересы Родины были выше личных чувств и счетов, и не практический расчет, но молитвенное вручение своей воли Господу определило его решение. Он предпринимает шаг, противоречащий разуму мира сего, но согласный с Высшей волей, и через горнило страданий Русь восходит к духовным вершинам своей истории. Что было бы в противном случае? Вполне возможный итог – национальная катастрофа: аналогично Литве, окатоличенный и потерянный для Руси Северо-Западный край.
Но даже без глобальных задач и роковых решений, в повседневности быта и, более того, во внутренней жизни – правильная иерархия ценностей совершенно необходима. Без нее невозможна успешная профессиональная и коммерческая деятельность, невозможно гармонично выстроить отношения с людьми. И, по сути, все психопатологические проблемы, эгоизм, болезненная мечтательность и прочее – плоды деформированной иерархии ценностей. Итак, все должно быть гармонично в сердце и в сознании человека, тогда и жизнь его будет в гармонии с миром и с Богом – этому учит нас вторая заповедь.
Религиозный смысл ее аналогичен сказанному выше, однако на ином уровне. Упоминавшаяся абстрактная иерархия наполняется своим подлинным содержанием. Во главе всего – Бог, источник и цель нашего существования. Все совершается для Бога, и с Богом все возможно. Любое доброе дело освящается памятованием о Боге и Божиим благословением. Когда мы помним, что все в руках Божиих, тогда и понимаем, что любой итог нашего труда, каким бы он ни был, видимо успешным или неуспешным, попущен Господом к нашей пользе. Только такое понимание может быть основой мирного и светлого устроения души.
Кумир же – это все то, что нами поставлено на место Бога. И совсем не обязательно, чтобы грех кумирослужения заключался только в пленении низменными страстями: пьянством, алчностью, властолюбием и пр. Кумиром вполне может стать даже вполне благородное дело или стремление, если оно занимает не предназначенное ему место в душе. Творчество, семья, дружба – все может быть извращено, все может обернуться уродливой гримасой, если ради этого предается