Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов. Григорий Сковорода

мои откроешь». «Сказал: Господь скажет слово благовествующим». «Сказал: послал слово свое и исцелил их». «Сказал: вначале было слово». «Сказал: Бог, повелевший из тьмы свету воссиять». «Сказал: тот сотрет твою главу». «Сказал: говорит Бог. – Да будет свет». «Сказал: просвещаешь тьму мою». «Сказал: сердце чистое созидай». «Сказал: Господи, во чреве нашем зачатый». «Сказал: всякая плоть – трава». «Сказал: клялся и поставил судьбы…» «Сказал: живо есть слово Божие». «Сказал: доколе сечешь, о меч Божий? Говорящий истину в сердце моем, Бог сердца моего, доколе сечешь? Я уже скрыл слова твои в сердце моем».

      Антон. А я думал, что Давид обыкновенно сказал нашим языком – «сказал».

      Друг. Нет, но тайным, новым, нетленным. Он не любил иначе говорить; слышь, что сказывает: «О Господи, похвалю слово».

      Антон. О, когда б Бог дал и мне новый сей язык!

      Друг. Если узнаешь старый, познаешь и новый.

      Антон. Тьфу! Что за беда? Будто я уже и старого не знаю? Ты меня чучелом сделал.

      Друг. Если б тебе трактирщик поставил один старого, другой стакан вина нового, а ты не знаток, то как можно сказать, будто знаешь? Ошибкою можешь почесть старое вместо нового.

      Антон. Что же пользы видеть, не имея вкуса?

      Друг. Самая правда. А я тебе говорю, что и о самом старом языке не знаешь, где он, хотя б ты вкуса и не был лишен.

      Антон. Что ты поешь? Ведь старый наш язык во рту.

      Друг. А рот где?

      Антон. Разве не видишь моего рта?

      Друг. Полно врать, непросвещенная грязь! Преисподняя тьма! Послушай Давидовых гуслей и прогони духа лжи. Воспой, старик!

Симфония

      Памва. «Нет в устах их истины. Сердце их суетно».

      Лука. «Уста льстивые в сердце».

      Квадрат. «Говорит безумен в сердце своем».

      Памва. «Труд и болезнь под языком их».

      Лука. «Доколе положу советы в душе моей?»

      Квадрат. «Болезни в сердце моем…»

      Друг. Вот видишь, что и самый старый твой язык в ветхом твоем сердце, а не в наружности.

      Антон. Как же наружный мой язык не говорит, когда он говорит? Ведь голос его слышен.

      Друг. Мысль движет грязь твоего языка, и она-то говорит им, но не грязь; так как молоток часы на башне бьет, выходит из нутра часовой машины побудительная сила, коею нечувственный движется молоток. И посему-то Давид поет: «Помыслили (так вот уже) и сказали». Старый, новый ли язык – оба закрылися в бездне сердец своих. «Помыслил, – говорит, – пути твои», то есть «Сказал: сохраню пути мои». А опять о злом языке вот что: «Неправду умыслил язык твой», то есть «Сердце его собрало беззаконие себе». А как в мертвость твоего наружного языка, так во все твоей тленности члены выходит побудительная сила из сердечной же машины. Посему видно, что все они в той же бездне, как яблоня в своем семени, утаиваются, а наружная грязь о них только свидетельствует. Певчие, поиграйте и сей песенки!

Симфония

      Памва. «Нога моя стоит на правоте».

      Лука. «Те же всегда заблуждают сердцем».

      Квадрат. «Неправду руки ваши сплетают».

      Памва.