Наставления бродячего философа. Полное собрание текстов. Григорий Сковорода

Сие, кажется, всяк разумеет.

      Друг. А мне снится, будто нет труднее.

      Антон. Конечно, ты шутишь.

      Друг. Никак! Священное Писание подобно реке или морю. Часто в том месте глубина и самим ангельским очам неудобозримая закрывается, где по наружности показывается плохо и просто. Примечайте, что Давид на многих местах говорит «сказал» и после сего весьма важное следует, например: «Сказал: ныне начал…» и прочее. «Сказал: потом рождается сохранение закона». «Говорит: безумен в сердце своем»; в то время следует растление всех начинаний; «Сказал: ты Бог мой». <Видите, что речь семенем и источником есть всему добру и злу, а вы сию голову опустили>. Сей-то доброй речи просит у Бога он же. «Скажи душе моей: Я спасение твое». «Господи, уста мои откроешь…» А как послал слово свое и исцелил, в то время Давид всему строению своему положил основание… Как же ты, Антон, говоришь, что всяк разумеет? Разумеешь ли, что такое есть речь?

      Антон. По крайней мере вижу человеческие уста.

      Друг. Бог знает… «Приступит человек и сердце глубоко». Как же можешь видеть?

      Антон. Сердце видеть не могу.

      Друг. Так не видишь же ни уст его. Позабыл ты уже оное? «Глубоко сердце человеку и человек есть». Слушайте, любезные друзья! Запойте на Давидовых гуслях. Обличите его невежество. Изгоните беса. Памва, начинай!

Симфония

      Памва. «Согрейся, сердце мое». «Сказал языком моим».

      Лука. «Дал ты веселие в сердце моем».

      Квадрат. «Отрыгну сердце мое, слово благо, язык мой – трость…»

      Памва. «Возрадуется язык мой правде твоей».

      Квадрат. «Слово Господне разожжет его».

      Лука. «Возвеселитися в веселии языка твоего».

      Памва. «Разожжется сердце мое и утроба моя».

      Лука. «Возрадуются уста мои и душа моя».

      Квадрат. «Тебе говорит сердце мое: Господа найду».

      Друг. Полно! Слышишь ли, Антон, симфонию? Понял ли ты, что язык со устами радуется, а сердце говорит? Признайся ж с Сираховым сыном, что «уста мудрых в сердце их». Но как сердца их не видишь, так ни уст их, ни языка, ни слова уст их, ни речи. Видишь, сколь трудное слово «сказал»!

      Антон. А внешние уста и язык – что такое?

      Друг. Онемей и молчи! Не слыхал ли ты, что на сих гуслях не должно петь для твоей земли, плоти и крови, но единому Господу и его языку, о коем пишется: «Земля убоялася и умолчала тогда восстать на суд Богу».

      Антон. Новый подлинно язык.

      Друг. Новый человек имеет и язык новый. Слушай, Памва! Запойте сему возлюбленному нашему человеку, сладости и желанию нашему. Но так пойте, чтоб сладка была ему ваша хвала. Воспойте умом, и не одним воздух поражающим голосом. Новому новую песнь.

Симфония

      Памва. «Пою тебе в гуслях, святой Израиль».

      Лука. «Красен добротою паче сынов человеческих».

      Квадрат. «Возлюбленный, как сын единорожденный».

      Памва. «Сего ради