Теория социальной работы. Е. Г. Студёнова

предлагают, осуждают, навязывают, просвещают, защищают, наблюдают, ободряют, инициируют, рефлектируют, дисциплинируют и т. д.

      Эти и другие виды деятельности в совокупности и составляют социальную работу. В то же время широта этой беспрестанно повторяющейся деятельности отражает спектр интерпретации социальной работы, который находится в процессе развития и формирует богатство различных ожиданий от деятельности и компетенции социального работника. Общепринятые теоретические концепты, объяснительные модели и типологии могут только в общих чертах объяснить многообразие практики.

      В некоторых областях социальная работа свелась к рутинной, малоинтересной и необременительной социализирующей практике. Там же, где социальные, экономические, политические и экологические факторы оказывают отрицательное влияние на условия жизни и способствуют возникновению групп риска, профессиональная повседневность социальной работы характеризуется проблемами, схожими с многоголовой гидрой. Головы этой гидры символизируют безработицу, бедность, криминалитет, безнадзорность, политические репрессии, хронические болезни, рак, СПИД, враждебность по отношению к иностранцам, агрессию в отношении детей, сексуальное насилие, криминальное прерывание беременности, эксплуатацию, психиатрические проблемы, приюты для пожилых людей, создание гетто, нормы социальной помощи, воспитание в закрытых заведениях и т. д. Все вместе они образуют «бесстыдный камень» (Гомер) социальной работы. Только Геракл мог победить мифическую лернейскую гидру, если чудовищу отрубали одну голову, на ее месте вырастали две.

      В образе камня обнаруживается метафора повседневности, которая перекрывает труд Сизифа. Несмотря на всевозрастающее число социальных работников, никак не удается поднять камень хотя бы наполовину пути в гору или предотвратить его падение вниз. Надежда на нового «политического социального работника», который, используя коллективную силу, поднимет камень в гору, исчезла. Надежда на эффективную политизацию соответствующих групп населения, которые возделывают гору, оказалась иллюзорной. Ожидания, связанные с растущим просвещенным и солидарным поколением, не смогли реализоваться в связи с так называемой «ограниченностью воспитания» (Бернфельд). Мечты о социальной работе, претендующей на структурные и системные изменения, больше не рискуют осуществиться. Гора, как образ общественных структур, оказывается неприступной. Все это негативно влияет на способность фантазировать относительно других возможностей развития отношений в направленности от камня к горе.

      Путь современного верящего в науку социального работника проходит через размышления о возможности решения проблем. Этот новый тип социального работника сверяет с естественнонаучными критериями, насколько силы соотносятся с поставленными задачами. Если компьютерное моделирование силы тяжести показывает, что камень может сорваться вниз, он отказывается от своей прежней цели как перспективной и соглашается в связи с потерей