Мудрая школа. «Трилогия ума» как новый метод умственного развития детей. Юрий Ротенфельд

школьники забирают у младших деньги или что-либо ценимое малышами. Хорошо ли так они поступают или плохо, справедливо или нет?

      Насмотревшись телепередач, дети могут знать о несправедливых действиях чиновников, о действиях бандитов и рэкетиров, вымогающих у людей деньги или забирающих у них имущество и т. п. Но не всегда ребенок еще способен осудить несправедливость. Поэтому уже с младших классов учитель должен быть озабочен моральным становлением детей. Для этого годится не только «образ весов», но и понятие «противоположности».

      Такие беседы полезны тем, что нравственное воспитание и демократическое образование «лучше строить с ориентацией на собственный опыт детей»36, проводя их к этической зрелости через проигрывание с раннего возраста знакомых ситуаций. В опыте ребенка должна накапливаться собственная практика, осмысленная путем рассуждений и размышлений о моральных вещах с позиции единства трех типов мышления: конкретно-действенного, конкретно-образного и понятийного.

      Осуждая несправедливость, и не допуская ее в отношении себя и других, ребенок должен научиться работать в коллективе, должен уметь отстаивать свое мнение и уважать мнения других, достигать компромиссы.

      «Совершенно очевидно, считает Н.С.Юлина, мнение которой по данному поводу во многом совпадает с позицией М. Липмана, что такие навыки и умения невозможно обрести путем спорадических занятий, а тем более только слушая лекции учителя. Они прививаются путем систематической, целенаправленной, рассчитанной на весь период пребывания детей в школе, работы»37.

      Но эта работа должна быть направлена не только на развитие рассудочного мышления, как это имеет место сегодня во всех случаях проникновения философии в школу. Главное внимание следует уделить развитию разумного мышления и мудрости, рассчитанного на весь период пребывания детей в школе.

      Так, очевидно, что с 1-го по 4-й класс разуму и мудрости должен обучать детей учитель начальных классов, формируя структуру детского мышления в пределах формулы СМ = Р + (М1 + Д1). Тогда как с 5-го по 8-й класс (СМ = Р + (М2 + Д2) и далее эта задача стоит перед учителем физики, проблемы которой переплетаются с натурфилософскими и другими философскими вопросами. Что же касается социально-гуманитарной темы [СМ = Р + (М3 + Д4)], то ее с 9-го по 11-й класс в рамках разумного мышления и мудрости сможет вести учитель обществоведения.

      2. Милетская школа

      «Ориентация на рассудок» – не лучший вариант для современной школы. Однако единственным примером зарождения разумного мышления и мудрости может служить лишь мышление ранних греческих философов. Поэтому сформировать у школьника стремление стать разумным и мудрым можно не иначе, как если и сам учитель сумеет стать таковым. Для этого он должен понять при помощи каких мыслительных средств расширяли и закрепляли свое знание о мире первые греческие мудрецы.

      Подобные вопросы всегда интересовали исследователей греческой культуры. До сих пор предметом их размышлений являются причины

36

Юлина Н. С. Философия для детей. – М., 1996. С.30—36.

37

Юлина Н. С. Там же. С. 30.