Мудрая школа. «Трилогия ума» как новый метод умственного развития детей. Юрий Ротенфельд

наглядности побуждает детей к познавательной самостоятельности и повышает их интерес к предмету, является важнейшим условием успеха.

      В тесной связи с наглядностью обучения находится и его практичность, поскольку именно из жизни черпается конкретный материал для формирования наглядных аристологических (философских) представлений. В этом случае обучение становится согласованным с жизнью ребенка.

      Из сказанного выше следует, что основой формирования у детей представлений о конкретно-всеобщих сравнительных понятиях является способность к восприятию «одинакового в различном», и наоборот – «различного в одинаковом». Эта способность позволяет ребенку узнавать, отождествлять и различать, казалось бы, совершенно разные проявления реальности, закрепляя их в философских понятиях: тождественное и различное, соотнесенное и противоположное и т. д.

      Цель метода наглядности в школе – обогащение и расширение непосредственного, чувственного опыта детей, который является условием для последующего перехода к систематическому конкретно-всеобщему мышлению, т.е. к мудрости. В начальных классах применяется естественная, рисунковая, звуковая и графическая наглядность. Затем эти методы применяются на всех этапах педагогического процесса. Их роль в том, чтобы дать опору для формирования в будущем устойчивого разумного мышления, отражающего объективные природные и социальные явления.

      6. Натуральный ряд сравнительных понятий: размышление об уме

      Рассмотрим вопрос о том, как конкретно-всеобщие сравнительные понятия ставятся одно за другим в определенном порядке, отражающем переход от одинаковости сопоставляемых сторон, т.е. от их тождества к все возрастающему различию. Это «натуральный ряд конкретно-всеобщих сравнительных понятий». Он позволяет говорить о новой концепции обучения, которое, шаг за шагом, собирает в голове ребенка расколотое на мельчайшие кусочки знание не по предметному принципу, как это имеет место во всех странах мира, а по межпредметному, панлогическому философскому принципу.

      Для начала самые простые конкретно-всеобщие сравнительные понятия собираем в некую исходную аристотелевскую Матрицу (лат. источник, начало) :

      Схема 1. Аристотелевские виды противолежания в виде исходной Матрицы. © Ротенфельд Ю. А., 1989.

      Ребенок может провести наполнение того или иного, включенного в Матрицу философского понятия, конкретно-научным смыслом, например, понятия «Соотнесенное»:

      Схема 5. Наполнение конкретно-научным смыслом конкретно-всеобщего понятия «Соотнесенное»

      По мере перехода учеников из класса в класс, т.е. по мере познания ими окружающей действительности, мы выстраиваем школьное знание в два параллельных ряда конкретно-всеобщих сравнительных понятий, каждое из которых дает объективную точку зрения на природный и социальный мир.