Страсти по февралю. Очерки о календарях, о возникновении их и устройстве. Казусы календарные. Леонид Волков

четыре месяца спустя благополучно «преставился»… А первого января вторично отметили Новый год… И давно пора! Январским (в честь обрезания Младенца Христа) стилем к тому времени пользовалась уже почти вся Европа.

«Урезанные» и «раздутые» годы

      …И судьбы всей земли вершат они порой.

Л. Дербенёв

      Если в России самым коротким был год 7208-й от Сотворения мира: при переходе на новое летоисчисление Пётр I урезал его до 122 дней (год тот длился с 1 сентября по 31 декабря, хотя Церковь в том 7208-м жила ещё 8 месяцев), то в Англии при Георге II два года подряд были тоже короткими. 1751-й насчитывал 282 дня: начавшись 25 марта (по благовещенскому стилю), закончился 31 декабря. Соответственно 1752-й начался 1 января и осенью «похудел»: чтоб перевести юлианский календарь на григорианские «рельсы», следом за средой 2 сентября «пустили» четверг 14 сентября. И, таким образом, 1752-й на 11 дней стал меньше, чем ему следовало: состоял из 355 дней.

      Зато на 445 суток, как было сказано, в Риме при Цезаре растянули «год замешательства» (или «путаницы») – 46-й до н. э. Как в песне, в общем, «всё могут короли».

      Исходя из того, что византийская дата – 1 января (5-го месяца года) 7208 года была приравнена Петром I к христианской – 1 января 1700 года (до начала века – год ещё!), а 1 (12) сентября (1-го месяца года) того же 7208-го в. э. соответствовало 1 сентября 1699 года х. э. (7208 – 1699 = 5509), то 7500-летний юбилей Сотворения Адама не так давно приходился на 14 (1) марта 1992-го (по мартовскому стилю) или 13 (1) сентября 1991 года (по сентябрьскому 7500 – 5509)… А мы ни одну из дат, увы, так и не отметили!

Не глядя на часы

      Поначалу счёт времени на Руси вели «на глаз» – исходя из смены сезонов, ночи и дня… по Луне, по Солнцу… Что до перво-сентябрьского новолетья, оно, как и календарь юлианский, как и римские названия месяцев (после Крещения Руси{До X века Новолетие привязывали к дням весеннего и осеннего равноденствия.} постепенно вытеснившие старорусские их аналоги), в церковную – а с XI века и в гражданскую – жизнь России явилось из Византии.

      Но лишь с XV века, вместо счёта месяцев от «вересеня» до «зарева», у русских – в отличие от многих славянских народов, у которых первомартовское новолетие еще сохранялось, а наименования месяцев «от природы» звучат и поныне – год соответственно в сентябре начинался и заканчивался августом.

      По сообщению историка Василия Татищева, март на Руси начал сдавать позиции с подачи митрополита Киевского и всея Руси Феогноста в 1342 году (в угоду Византии, где уже с 1363 года шло торжественное празднование сентябрьского Новолетия).

      С 1491 года (на 7000-летие от Сотворения мира) празднование Новолетия «на Симеона» обрело в Москве церковно-государственный статус. Иван III в Кремле принимал жалобщиков всех рангов. Одновременно с народа собирали подать (как некогда с римлян – долги в дни календ)… Но поскольку март не сдавался, в 1505-м последовал новый указ…

      Однако почему, спрашивается, в Византии – с сентября – не с марта? Дело в том, что в 312 году н. э. император Константин ввёл счисление лет