‘Али ибн Абу Талиб. Фазл Аллах Компани

страниц истории.

      Таким образом, все деяния исламской уммы до Судного Дня будут совершаться благодаря удару того Божьего меча, убившего ‘Амру и заставившего бежать ‘Акраму и других воинов, которые вместе с ‘Амру перешли ров. Со смертью ‘Амру и бегством сопровождавших его воинов язычников охватил ужас, полностью уничтоживший их боевой дух. К тому же по Божьей волне внезапно подул сильный ветер, ещё более напугавший курайшитов. Поэтому Абу Суфйан, недолго думая, в сопровождении нескольких людей под покровом ночи вернулся в Мекку.

      Шейх Узри в своих касидах о смерти ‘Амру от меча ‘Али говорит:

      «Какой удар может сравниться с тем прекрасным и великим ударом, награда за который не сравнима с наградой ангелов и демонов? Этот шедевр – пример его величия, и на этом примере суди о других его деяниях».

      После битвы «Хандак» Пророк (с) посчитал необходимым проучить племя бани Курайза, которое нарушило договор и оказало содействие язычникам. Пророк отправил ‘Али во главе отряда на борьбу с этим племенем. После двадцатипятидневной блокады и сражений мужчины этого племени были убиты, женщины взяты в плен, а имущество перешло в распоряжение мусульман. Таким образом, ‘Али уничтожил племя бани Курайза и избавил мусульман от иудеев, проживавших в окрестностях Медины.

      Битва при Хайбаре

      «Хайбар» – древнееврейское слово, и означает «прочная башня, крепость».

      В 120 километрах к северу от Медины находилось село с иудейским населением. Жители этого села жили в нескольких прочных башнях, и поэтому это место называлось Хайбар. В этом селе были плодородные посевные поля, пальмовые плантации и водные источники, а также семь крепостей, каждая из которых имела своё название. Самыми известными из этих крепостей были На‘им и Камус.

      Историки расходятся во мнениях по поводу численности населения Хайбара. Одни пишут, что в селе проживало двадцать тысяч[60], другие – десять тысяч[61], а третьи – четыре тысячи человек. Однако несомненным фактом является то, что своей численностью иудеи значительно превышали мусульман, так как число мусульман достигало в те времена тысячи четыреста, а по некоторым преданиям тысячи шестисот человек.

      В седьмом году хиджры (628 г.) по приказу Пророка (с) мусульмане двинулись в сторону Хайбара и после двух или трёх дней достигли окрестностей этого села. Они разбили лагерь рядом с крепостями и таким образом установили контакт с врагом.

      Проснувшись утром, жители крепостей увидели мусульман вблизи Хейбара.

      Увидев исламское войско, жители Хайбара незамедлительно укрылись в крепостях и плотно закрыли ворота. Посланник Аллаха (с) вместе со своими сподвижниками 25 дней продолжал блокаду крепостей. В один из дней он дал знамя Абу Бакру, а в другой день – ‘Умару и поручил им открыть ворота крепостей Хайбара, однако им не удалось этого сделать. Увидев иудейских воинов, в частности Мархаба Хайбари, они испугались и обратились в бегство[62].

      На приступ крепостей

60

См.: Ал-Йа‘куби. Тарих.

61

См. подробнее: ‘Али ибн Бурхан ад-дин ал-Халаби аш-Шафи‘и. Ас-сира ал-халифа. Каир: Мактаба-т-таджарийа ал-кубра, 1972.

62

Шейх Муфид. Ал-иршад ал-‘уйун. Т. 1.Ч. 2. Гл. 16. См. также: Ат-Табари. Тарих ар-русул ва-л-мулук.