О поминовении усопших по уставу православной церкви. святитель Афанасий (Сахаров)

стих, гл 5.

      ²⁹ Триодион, Пят. Ваий, канон на повечении, и. 9, тр. 1. Суббота Ваий на утрени канон 2, песнь 3, тр. 1.

      ³⁰ Суб. Ваий, Утр. канон 1, и. 77, тр. 1. 2-й сед. по 3 и.

      ³¹ Пяток Ваий, канон на повечерии и. 8, тр. 1. Семидесятилетний старец, митрополит Московский Филарет, после смерти своей матери († 20 марта 1853) писал: «Число лет ее и последний болезненный год подготовляли меня к лишению. С благоговением смотрю на ее отшествие. ОДНАКО ЧАСТО ХОЧЕТСЯ ПЛАКАТЬ» (Письма м. Ф. к архим. Антонию, т. 3. М., 1883. С. 202–203).

      ³² Окт. гл. 8. Пяток веч. на стих покоин.

      ³³ Окт. гл. 7. Пяток веч. на стих, покоин.

      ³⁴ Окт. гл. 6. Суб. утр. кан. 2, и. 1, тр. 3.

      ³⁵ Суб. Пятидесятницы, вечер на стих. ст. 3.

      ³⁶ Нед. сыропустная, на «Господи, воззвах», ст. 1.

      ³⁷ Там же, на «Хвалит.», ст. 1.

      ³⁸ Там же, канон и. 6, тр. 4.

      ³⁹ Там же, на «Господи, воззвах», ст. 2.

      ⁴⁰ Минея, 25 марта, на «Хвалит.», «И ныне».

      ⁴¹ Октоих гл. 7, пяток веч., на стиховне, «Слава».

      ⁴² Октоих гл. 6, суб. утр. кан. 2, п. 1, тр. 3.

      ⁴³ Октоих гл. 7, пяток веч. на стиховне мертвен; по «Непорочных» тропари мертвенны, тр. 3.

      ⁴⁴ Октоих гл. 6, суб. утр. на мертвен. Ср. Рим. 5, 12.

      ⁴⁵ Погреб, свящ., стих. гл. 8, «Тленни како быхом».

      ⁴⁶ Октоих гл. 1, пяток веч. на стих, мертвен.

      ⁴⁷ Погреб, мирск. чел. При прощ. стих. 5.

      ⁴⁸ Погреб, свящ., троп, пред 2 Апостолом.

      ⁴⁹ Канон на исход души, песнь 5, тр. 2.

      ⁵⁰ Погреб, мирск. чел. При прощении «Слава».

      ⁵¹ Погреб, свящ., икос 4.

      ⁵² Еккл. 3, 1,4.

      ⁵³ Как Святая Церковь тщательно охраняет праздники, с их радостным настроением, от всего горестного, печального, от всяких скорбных воспоминаний, видно м. пр. из того, что Она даже в тексте Священного Писания, употребляемом в богослужении, делает сокращения. Так, например, назначая на понедельник Пасхи чтение из Деяний свв. апостолов об избрании ап. Матфия на место Иуды, Она из речи ап. Петра опускает его рассказ о смерти предателя (Деян. 1, 18–20), считая воспоминание об этих печальных и ужасных подробностях не соответствующим пасхальной радости. И в неделю Самарянки из праздничного чтения в Деяниях опускается предсказание пророка Агава о голоде, грядущем на всю вселенную. (Деян. 2, 27–28). Даже из сравнительно будничного евангельского чтения – понедельника 4 седм. по Пасхе – опускается Господне предсказание о судьбе предателя (Ин. 6, 70–72), как не соответствующее продолжающейся пасхальной радости.

      Или, избрав из Священного Писания ряд гимнов для утрени, один из них, грозную обличительную песнь пророка Моисея, положенную в основание второй песни канонов, Она употребляет исключительно только во дни особливо покаянные, в Великом посте, а во все прочее время года, даже в будни, даже в малые посты, когда поется служба с «Аллилуия» – почти великопостная, эта песнь опускается совсем, и богослужебные каноны в подавляющем большинстве имеют несколько необычный, а для неосведомленных даже странный счет песней: первая, третья, при почти всегдашнем отсутствии второй.

      Или еще: ПО НАШЕМУ ЦЕРКОВНОМУ Уставу на утрени в течение всего года, за исключением только седмиц Страстной и Пасхальной, неопустительно вместе с канонами Октоиха, Минеи и Триодей, должны стихословиться и библейские