Ангел, архангел, архай. Ольга Рёснес

множество других тепловых образований, «задержанных» в своих отражательных реакциях: это то, что в дальнейшем ходе эволюции человека выступает как физическая реальность. Этот основополагающий факт эволюции, факт отставания развития, заключается в том, что «в течение каждой эпохи отнюдь не все существа достигают цели своего развития»[69]. То есть мир «физической реальности» возникает как нечто сопутствующее первому этапу космической эволюции человека: это своего рода тепловой «остаток» первого планетарного воплощения. Уже на этом первом этапе (здесь действенны, как реальные силы, силы ангелов, архангелов и архаев), можно говорить о тепловом излучении[70], о «внутренней» тепловой активности пронизанного действиями духовной атмосферы «вакуума». На этом первом, «сатурническом» этапе тепловой «вакуум» не обладает еще собственной силой самовозбуждения, полностью отдаваясь духовным воздействиям космоса; эта сила набирается «вакуумом» в ходе разделяющего два планетарных воплощения промежутка покоя, и эта сила – духовная. Так что в следующее планетарное воплощение «вакуум» приносит уже некую «силу разгона», позволяющую физической реальности повторить, в иных уже условиях, пройденные этапы.

      Второе планетарное воплощение (солнечное, «унаследовав» от первого «теплый и темный мир»[71], поднимает физическую реальность на новую ступень: в теплоте появляется «некое внутреннее наполнение светом»[72]. Свет, электромагнитные явления в целом, вносятся в теплоту определенными духовными силами. Этим создаются условия уплотнения теплоты, из теплового элемента возникает воздух[73].

      Третье планетарное воплощение (лунное) характеризуется внесением в воздушно-тепловую физическую реальность цветового элемента и, как его продолжение, водного элемента.

      Мир физической реальности следует в своем развитии за развитием человека, через четыре, влючая саму Землю, планетарных тела, на каждом из которых теплота обретает более сложную «конфигурацию»: теплота-газ-жидкость-твердое тело. Самое же первое планетарное тело состоит исключительно из тепловых человеческих образований, и духовным «фоном» этих тепловых процессов остается волевая субстанция. Этот духовно-научный факт имеет для естествознания основополагающее значение, если только наука раздвинет когда-нибудь свои материалистические рамки.

      Духовно-научное рассмотрение начала мира вносит недостающий элемент действительности в гипотетические построение современной физики и астрофизики, в частности, в концепцию «суперструнного вакуума», которому физики приписывают такие свойства, как «умение дышать, самовозбуждаться, флюктуировать»[74]. Физикам не чуждо сегодня представление о том, что «наряду с веществом и полем существует некая субстанция, которая принципиально отличается по своим свойствам от вещества и от поля и которая «невидимо» для науки влияет на процессы взаимопревращения полевой

69

Р. Штейнер. Очерк тайноведения. М., АСТ, 2000, с. 134.

70

Р. Штейнер. Сущность света и тайна радуги. Ереван. «Лонгин», 2008, с. 121.

71

Р. Штейнер. Сущность света и тайна радуги. Ереван. «Лонгин», 2008, с. 121.

72

Р. Штейнер. Сущность света и тайна радуги. Ереван. «Лонгин», 2008, с. 121.

73

Р. Штейнер. Сущность света и тайна радуги. Ереван. «Лонгин», 2008, с. 121.

74

Г. Б. Жданов. Частицы, поля и вселенные. Философские проблемы физики элементарных частиц. М., 1994, с.162.