Красота порока, или Порок красоты?. Сергей Мазуркевич

служил главный евнух по имени Бэй. Он имел весьма серьезное влияние на императора и в какой-то момент уверовался в своем безграничном могуществе. Но некоторую угрозу этому могуществу представлял первый министр. Бэй решил покончить с ним, но просчитался. Первый министр сообщил императору, что некоторые евнухи с помощью тайных снадобий смогли восстановить утраченное мужское достоинство. Более того, ему известно, что они уже покушались на наложниц императора. Цуньлун, разумеется, рассердился и приказал провести тщательное расследование. А возглавить его было поручено первому министру. Не удивительно, что в результате проверки всё подтвердилось. Несколько евнухов были приговорены к повторному оскоплению. Был среди них и Бэй.

      Почему Цуньлун так легко попался на сказку о восстановленных пенисах? Да, потому что, до этого многие века китайские евнухи использовали десятки разных способов, чтобы этого добиться.

      Так, например, считалось, что к восстановлению утраченного может привести постоянная сексуальная деятельность. А потому евнухи высокого ранга окружали себя женщинами, которые держали их в постоянном возбуждении и смазывали область вокруг рубца «оплодотворяющей сущностью Инь». Китайский источник тринадцатого века сообщает: «Область зарубцевавшейся раны пламенеет от сводящих сума эротических ощущений. Кровеносные сосуды вот-вот готовы лопнуть, хотя облегчения, как известно, не наступит». Женщины в результате подвергались садистским и бесчеловечным мучениям. Так, например, придворным слугам и служанкам приказывали постоянно возбуждать этих несчастных с целью стимулировать истечение сущности – Инь».

      Китайские врачи и ученые предлагали евнухам для осуществления их мечты рецепты, которые нам могут показаться, мягко говоря, несколько экзотичными. Так, в их ингредиенты частенько входили части человеческого тела, а наиболее целебные свойства приписывали печени, плаценте, семенной жидкости и менструальной крови.

      В трактате У Цю «Собрании изысканных средств» (XII век) дается подробное описание способа приготовления плаценты: «Нет разницы между Пурпурной Лодкой (плацентой) младенцев мужского и женского пола, но особенно полезна плацента первенца. Как только мать извлекает Пурпурную Лодку, ее следует прополоскать в котле с рисовым отваром, а затем целиком погрузить в проточную воду и оставите там, пока, она не очистится от поверхностной слизи и волокон, Для окончательного устранения всех злых духов ее следует вымочить в чашке с материнским молоком. После этого ее нужно сушите на солнце до тех пор, пока она не станет хрупкой и, наконец, растолочь. Порошок надлежит обжарить в фарфоровой посуде».

      Еще один врач (Дун Бинь) в том же двенадцатом веке советовал варить плаценту в вине, затем замешивать ее с тестом и подавать с травами и специями как «пельмени».

      А врач Ли Шичжэнь, проживавший в четырнадцатом веке рекомендовал евнухам принимать следующее снадобье: «Семя зрелых молодых мужчин надлежит смешать с экскрементами ястребов или орлов и принимать в виде пилюли». Похоже, он (Ли Шичжэнь) их (евнухов)