Православие: вопросы и ответы. Евгений Игнатенко

Но на самой завесе были

      также вышиты херувимы!

      Исх.26:1 «Скинию же сделай из десяти покрывал крученого виссона и из

      голубой, пурпуровой и червленой шерсти, и херувимов сделай на них искусною

      работою».

      Изображения напоминают о Боге и тем самым побуждают к молитве. VII

      Вселенский собор, объясняя иконопочитание, определил, что изображения

      должны быть везде – дабы чаще человек вспоминал о Спасителе и чаще мог

      молитвенно воздыхать. Так и сегодня человек, проходя мимо храма, хоть и не

      зайдет в него, но хоть издалека молвит: «Господи, спаси и сохрани!». И, чем

      больше будет поводов к таким молитвам – тем лучше.

      Хоть и можно молиться всюду – но для того, чтобы пробудить

      молитвенное чувство – Господь дал Израилю храм и святой город Иерусалим.

      Хоть и можно молиться всегда – но как время особой молитвы были выделены

      праздники и субботы. Иерусалим, Храм, Закон побуждали к молитве и к

      поклонению Богу – поэтому и сами были предметами религиозного почитания

      евреев.

      Пс.5:8 «А я, по множеству милости Твоей, войду в дом Твой, поклонюсь

      святому храму Твоему в страхе Твоем».

      Пс.27:2 «Услышь голос молений моих, когда я взываю к Тебе, когда

      поднимаю руки мои к святому храму Твоему».

      По логике «Свидетелей Иеговы» Псалмопевец здесь просто явно

      нарушает заповедь «Богу одному поклоняйся». Как смеет он религиозно любить

      что-то, помимо Бога? А Исайя говорит: «И на закон Его будут уповать» (Ис.

      42: 4). Не язычник, ли Исайя, раз уповает на Закон Божий, а не на Бога?

      Зачем нужно при молитве обращаться к Иерусалиму и храму?

      3Цар.8:48 «И когда обратятся к Тебе всем сердцем своим и всею душою

      своею в земле врагов, которые пленили их, и будут молиться Тебе,

      обратившись к земле своей, которую Ты дал отцам их, к городу, который Ты

      избрал, и к храму, который я построил имени Твоему».

      Можно было бы задать вопрос древним евреям, так же как и

      сегодняшним православным «Зачем молиться, повернувшись к иконам?».

      Человек может не чувствовать личной потребности в том, чтобы его молитва

      сопровождалась внешними проявлениями чувства благоговения. Но, по

      крайней мере, нельзя не признать, что молитва православных перед видимыми

      святынями, иконами, не есть практика, неизвестная Библии.

      К тому же «молиться в присутствии» или даже «молиться,

      обратившись» к изображению все же не значит религиозно почитать

      изображение. Следовательно, настала пора задать шестой вопрос: Допустимо

      ли оказывать знаки почтения перед изображениями?

      Вновь вспомним, что изображения херувимов были вытканы на

      покрывалах, которыми был занавешен ковчег. И вот, перед этими

      изображениями, совершались точно те же культовые действия, что и в

      Православных храмах перед ликами икон.

      Исх.27:20,21