Целительное воздействие. Исцеление через присутствие. Вилли Шрёдтер

с помощью построенного в Англии устройства, напоминающего электроскоп, «исходящих от глаз лучей» обнаружено не было[11].

      Доктор медицины Вальтер Фёллер (1893-1954) с помощью своего «органоэлектромера» хотел установить, что «из глаз постоянно исходят нервно-электрические разряды»[12]. Немецкие врачи-гипнологи простыми средствами пытались найти доказательства e+mission pe+sante, или тяжелого излучения, человеческого глаза[13].

      Во всяком случае, Шарль Лафонтен, один из самых выдающихся французских гипнотизеров, сто лет назад сообщил о нескольких случаях умерщвления взглядом мелких домашних животных за четверть часа, что всякий раз вызывало у экспериментаторов неприятные обратные реакции (усталость, головную боль, резь в глазах)[14].

      Если верить хорошо информированному Роже Пейрефиту[15], то в наше время как о «самом невероятном и знаменитом jettatore» говорили о кардинале Пиньятелли ди Бельмонте (1851-1948).

      Тема в литературе

      В литературе наша тема освещалась часто; но нам будет достаточно здесь привести слова Маргариты из «Фауста» Гёте о Мефистофеле: «Его присутствие во мне волнует кровь»[16], «Его присутствие внушает ужас мне»[17].

      Симпатия, антипатия, безразличие в повседневной жизни

      В законе силы притяжения между человеческими существами определенно есть что-то такое, чего мы не понимаем.

      Мария Корелли[18]

      Приведенные выше слова поэта, зачастую знающего больше любого философа, – т. е. того, кто благодаря интуиции, превосходящей разум, быстрее или чаще приходит к знанию (которое, само собой разумеется, надо затем рационально доказать многим людям, интуицией не обладающим), – непосредственно ведут нас к повседневному опыту, когда один человек своим присутствием воздействует на другого. Ведь у подавляющего большинства Homo sapiens, у тех, у кого «паразитический головной мозг»[19] еще не совсем заглушил душу, при первой встрече с незнакомыми людьми возникает чувство, которое моментально позволяет разделить их на: нам соответствующих, к нам расположенных, симпатичных и нам не соответствующих, к нам не расположенных, антипатичных.

      Имея в виду последствия более продолжительного общения с ними, можно было бы также говорить о людях, полезных для нас, «хороших» и о людях, вредных для нас, «невыносимых».

      Наряду с этими двумя группами лиц существует огромное множество людей, воспринимаемых нами безразлично, нейтрально или индифферентно.

      Повседневная жизнь снова и снова показывает, что в большинстве случаев последующий опыт подтверждает эмоционально возникшее первичное суждение, которое зачастую резко расходилось с рациональным выводом.

      Аналогичный пример из области медицины: выдающийся терапевт Хвостек сказал: «Когда я встречаюсь с больным, меня вдруг, словно благодаря внутренней интуиции осеняет, от чего он страдает. Тогда с привычной добросовестностью я делаю обследование и прихожу к совершенно

11

Memminger, Anton. Hakenkreuz und Davidstern (Volkstüm! Einführg. i. d. Geh.-Wissenschaften). S. 221–222. Würzburg, 1922.

12

Voeller, Dr. med. Walter. Neue Anschauungen über Hypnose, Suggestion und Telepathie // Z. Heilmagnetismus 1926, 8 [November]: 58 f. Halle/Saale.

13

Schabenberger, Johann. Das Wesen des Heilmagnetismus. S. 12f München, 1906; Breitung, Max. Der Heilmagnetismus in der Familie. S. 42, Ziffer 6. Leipzig, 1924.

14

Lafontaine, Charles. L‘Art de magnétiser ou le Magnétisme animal. p. 331–336. Paris, 1860.

15

Peyreftte, Roger. Die Schlüssel von St. Peter. S. 221 f. Karlsruhe, 1956.

16

Гёте, Иоганн. Фауст. Первая часть, стих 3477.

17

Там же, стих 3493.

18

Corelli. Life, р. 291.

19

Klages, Ludwig. Der Geist als Widersacher der Seele, 1929-1932; Seidel, Alfred. Bewußtsein als Verhängnis. Bonn, 1927; Thiess, Frank. Despotie des Intellekts. Kassel, 1949.