Ад и рай. Hamit Ikramovich Izmaylov

Читать онлайн.
Название Ад и рай
Автор произведения Hamit Ikramovich Izmaylov
Жанр Историческая литература
Серия
Издательство Историческая литература
Год выпуска 0
isbn 9785448385926



Скачать книгу

что содержащаяся в них информация постоянно обновляется с ходом происходящих в мире событий, однако наряду с данными о истории и фактической реальности там могут быть получены и сведения о возможных будущих событиях, а также вневременные «вечные истины». В связи с этим концепция Хроник Акаши мистиками применяется для объяснения феномена ясновидения, а также предлагается в качестве источника вообще всех человеческих, изобретений и произведений в научной и художественной области творчества. (Я недалек от истины по Гоголю, Леонардо и др.) Мистиками предполагается, что наиболее общим способом контакта с Хрониками для получения нужной информации является метод астральной проекции…

      В некотором смысле концепция космического информационного поля «Хроник Акаши» может быть рассмотрена также как эволюция неоплатонического учения о Мировой душе…

      Согласно теософическому учению, осознанный контакт с Хрониками Акаши имели люди древних рас и древних культур нашей расы, откуда они и почерпнули свои высокие культурные достижения…

      Многие известные личности, в разной степени принимавшие теософскую доктрину, утверждали, что они могут использовать Хроники Акаши, среди них: «Чарльз Вебстер Лидбишер, Эдгар Кейси, Анни Безант, Алиса Бейли, Самюэль Аун Веор, Вильям Лилли, Манли Палмер Холл, Лилиан Тримонт, Джордж Хант Вильямсон, Рудольф Штейнер, Макс Хайндаль и Елена Блаватская».

      У Всевышнего нет возможности, времени, да и желания тоже заниматься судьбами только 7 миллиардов землян, огромным количеством душ умерших и бесконечным числом жителей всей Галактики. Нереально за каждого из них ежесекундно решать все житейские проблемы и задачи. В конце концов, устав от перенапряжения, он может произнести трагические слова Тараса Бульбы: «Я тебя породил, я тебя и убью». Это избавило бы его от всяких забот. Почему он не вмешался вовремя и не спас своего Сына божьего Иисуса? Почему он, Всемогущий, допустил такую мучительную смерть своего чада? Почему рожденные для жизни младенцы, жаждущие жизни молодые люди гибнут рано, а немощные, прикованные к постели больные мечтают о смерти и ждут ее бесконечно долго? Потому что Бог создал человека для терзаний и пожизненного ношения тернового венка. Сожаления не покидают его до самой смерти, потому что сама жизнь – это необходимость существования методом проб и ошибок.

      Однажды на поминках мне указали на «ходившего ходуном» и оглохшего старика со слезящимися глазами, трясущимися головой и руками. Судьба его ужасающая – врагу не пожелаешь. В автокатастрофе погибли старший сын и сноха, спился младший. От неизлечимой болезни умерла дочь, в пьяной драке зарезали зятя. Не перенесла этих трагедий и преждевременна ушла из жизни супруга. Другой аналогичный случай с неменее жестокой судьбой, сложился у тети моей жены Мафтухи Шакиркызы. В молодости утонул в Иртыше ее единственный сын. Тело не нашли. Вернулся