Ад и рай. Hamit Ikramovich Izmaylov

великому счастью, все мы одно и то же, но все мы не одинаковые, а разные. В этом заложенная Всевышним основа жизнеспособности мироздания, определившая через прогресс оптимальные пути развития человечества. Одна раса распознает другую по цвету кожи, определяет регион её местожительства. Народ по языку определяет своего-чужого. Одни этносы учат языки других, чтобы через язык познать культуру и другие ценности. Цель этих изучений заключается в том, чтобы сопоставить и перенять все лучшее от согражданина планеты Земля и передать ему все лучшее свое.

      Русская народная, времен старины древней, пословица гласит: «Язык до Киева доведет». Через язык осуществляется добро и зло. Язык доводит до почета, сказочных высот и порою даже до эшафота. Посредством языка возникает война и заключается мир. Но одно из главных достоинств языка всех народов то, что с его помощью мы имеем возможность взывать к Всевышнему. Вера в него, Надежда на него, Любовь к нему – это наша повседневная жизнь, норма нашего сегодняшнего поведения. Французский писатель, философ-гуманист, военный летчик, погибший в воздушном бою с фашистами Антуан де Сент-Экзюпери считал: «Если ваша любовь достаточна сильна, то ожидание становится счастьем». Надо всегда сильно любить Бога, чтобы это приносило нам подобие счастья, вселяло в нас надежду и веру на лучшую долю и участь. Хотя другие народные пословицы предостерегают нас, чтобы мы не слишком-то полагались на Господа – «На Бога надейся, а сам не плошай!», «До царя далеко, до Бога высоко». В этих мудрых словах есть огромная доля истины. Выражения «Ну с Богом, с божьей помощью» – скорее всего, произносятся для самоуспокоения и обретения уверенности в себе. Кто-то однажды метко сказал: «Беседа человека с Богом – это молитва, а беседа Бога с человеком – шизофрения». Создав человека, Всевышний «умыл руки», перестал вмешиваться в земные дела, перепоручив их полностью своему творению. Хотя иногда за особо тяжкие грехи Бог может прижизненно наказать грешника или выручить в тупиковой ситуации. Приведу один пример.

      В годы Отечественной войны и послевоенный период в Семипалатинске орудовала банда под руководством дерзкого главаря. Был он невзрачный, маленького роста, дитя двух наций: отец казах, мать татарка, уроженец Аблакетки, района г. Усть-Каменогорска, сумел сплотить вокруг себя разудалых молодчиков двух наций. Потому как грабили они безжалостно, в открытую, думается, что у них была «крыша» в силовых структурах.

      У моей жены был родственник Гимран Бекбулатов красиво, сложенный, двухметрового роста детина. Он был многократным победителем по национальной борьбе казахша-курес на всех мероприятиях. Успешно боролся даже в Китае, куда в молодости ходил с обозами. У него было прозвище Жаналаяк-балуан – босоногий борец. Это был во всех отношениях хороший человек. Добродушный и любвеобильный