Название | Ад и рай |
---|---|
Автор произведения | Hamit Ikramovich Izmaylov |
Жанр | Историческая литература |
Серия | |
Издательство | Историческая литература |
Год выпуска | 0 |
isbn | 9785448385926 |
Все знают, что у плода, будь то человеческий или животного, легкие сложены как корочки закрытой книги, в них нет воздуха. Лишь с первым криком при рождении легкие наполняются и раскрываются. С первым вдохом, с первой порцией воздуха в легкое влетает душа на место. Ребенок при родах плачет не от боли, он в это время ее не чувствует. Плачет он уже одушевленный, потому что не хочет покидать теплое лоно матери и от чувства дискомфорта. Точнее, плачет уже душа, предвидя муки Ада. Вспомните Писание: «День смерти радостнее дня рождения. Блажен, кто не родился вовсе». И Артура Шопенгауэра тоже: «Лучшая участь во всех мирах – не быть рожденным». Надо полагать лучше остаться навечно в Раю. Изначально душа не хочет покидать Рай (там хорошо) и возвращаться на Землю. Но покорная воле Всевышнего, вынуждена подчиниться и с плачем встречает свою новую жизнь. Чем дольше ребенок плачет при рождении, тем большую жизнь он проживет. Кажется Евгений Кащеев сказал: «Человечество расстается со своим прошлым смеясь, потом, плача, встречает свое будущее». С прошлым смеясь, потому что в Рай, с будущим плача, потому что в Ад. Там и там не может быть ничего промежуточного и никакой другой альтернативы.
Вселившаяся в ребенка душа, по форме и содержанию похожа на птичье яйцо. Овальное или круглое в мягкой кожистой оболочке, очень маленькое по размеру и весу. Собственно, сама душа в этом яйце равнозначна зародышу в желтке, а все остальное содержимое – это питательная среда, необходимая ей на первых этапах жизни ребенка. Это ответ на вековечный вопрос: что появилось вперед: яйцо или курица. Конечно, яйцо из Космоса, из Рая – на Землю в ребенка, а ребенок потом. Здесь опять-таки уместно сослаться на уже названного героя почитаемого писателя Чехова из того же «Письма»: «Я не согласен с О. Герасимом касательно Ваших умственных идей, потому что живу и питаюсь только одной наукой, которую Провидение дало роду человеческому для вырытия из недр мира видимого и невидимого драгоценных металов, металоидов и бриллиантов, но все таки простите меня, батюшка, насекомого еле видимого, если я осмелюсь опровергнуть по-стариковски некоторые Ваши идеи касательно естества природы. О. Герасим сообщил мне, что будто Вы сочинили сочинение, в котором изволили изложить не весьма