Русская философия. Анализ истории (русская национальная мысль). Евгений Небольсин

– поражённая грехом плоть. Так как Божественное в человеке нетленно есть, то для того, чтобы вновь обрести радость изначального бытия, необходимо убить все то, что тленно, временно и тяготит этим дух, скрадывает счастье. Для этого Бог указует путь, следуя которому человек умерщвляет грех, убивает временное и тленное, отягчающее дух – труд в поте лица. Для человека ничего не изменилось и он по прежнему насельник Царствия Небесного, но теперь уже исполняя это условие. Ибо теперь, чтобы видеть белое, нужно иметь представление о черном. Говоря иначе, плоть, как носитель первородного греха, должна пребывать в аду, чтобы душа уже при жизни узрела радости Царствия Небесного. Вот почему человек искал совсем не благоприятной вольготной жизни без борьбы, а как раз адаптации этого качества победного торжества в борении в общественные отношения, ради накопления опыта и дальнейшего облегчения победного торжества над самим собой и в самом себе, породив научный прогресс. Ведь с этого всё стало быть в истории человечества: Царствие Небесное так и осталось самым важным условием жизни человека, только теперь уже этот хлеб насущный требуется добывать в поте лица. Чтобы было ясным о чем здесь речь, приведу пример. Вы все видели монаха отшельника с четками на руках. Аскет постоянно перебирает шарики произнося одну и ту же молитву. Действие нудное и продолжительное. Теперь представьте себе, что эти же чётки с огромными шариками массой по несколько десятков килограмм. Надо делать точно такое же действие и читать молитву на каждом шаре. Нудный тяжёлый труд, но достоинство его в том, что действие сие, с одной стороны, сопряжено с деянием духа в том же образе, в каком молитва сопряжена с перебиранием узелков на четках. А с другой, внимание не переключается на что-то иное, как образ того самого страшного преступления, которое совершил Адам в Раю – дело было не в яблоке, а в том, что он отвлёкся от Бога, обратил внимание на иное. То есть нудный монотонный физический труд всегда специализирован и пребывает в структуре государственного образования – это есть самое выдающееся изобретение человечества, призванное облегчить победное торжество над собой благодаря большей близости к Богу, ибо дает возможность не переключать свое внимание во время труда в поте лица. Оное несёт в себе цель достичь именно этой кондиции жизненного процесса, при котором перебирание шариков чёток многовариантно адаптируется в образе повседневного физического труда, при котором тело человека, по слову святых отцов, становится вспоможением душе в молитвах Богу. (Сюда следует добавить пост и все то, что стимулирует хорошую работу мозга и тем усиливает ум, а также сам этот опыт распознания присутствия Благодати Божьей на мощах усопших праведников). Ибо по грехопадению ничего не изменилось в Божественном Замысле о человеке, ведь каждое Его Слово абсолютно неизменяемо и вечно, но изменился только план реализации Замысла. То есть научным изысканием становится поиск островков абсолютной счастливой случайности,