Когда горит твой дом… Публицистика. Александр Шойхет

христианство, ислам и языческие культы кочевников-тюрок. Это значит, что только часть населения каганата исповедала иудаизм.

      Автор данной статьи в свое время в качестве археолога занимался раскопками на территории бывшего каганата, под руководством признанных в мире специалистов по Хазарии (С. А. Плетнева, Ю. Флерова). Уже находясь в Израиле, я неоднократно писал в СМИ статьи, посвященные «хазарской проблеме», опираясь на обширную научную литературу. Очевидно, Занд с этой литературой не знаком, а то бы он знал, что процент еврейского населения в Хазарии был невелик, что евреи на территории каганата жили в основном в Крыму, где и остались после гибели государства, в виде этносов караимов и крымчаков. После разгрома Хазарии русским князем Святославом (965–966 г.) поволжские хазары приняли ислам, хазары Приазовья и низовьев Дона подчинились Киевской Руси и перешли в христианство, а небольшая община хазар-иудеев была переселена в Киев, где полностью погибла при татаро-монгольском нашествии. Те же иудео-хазары (1–2 % от популяции), что ушли вместе с мадьярами в IX веке за Дунай в результате междоусобной войны в Каганате, ассимилировались в среде венгерского этноса. А посему стать основой евреев-ашкеназим Европы они никак не могли.

      Евреи-ашкеназим отделились от остальной средиземноморской диаспоры в XII–XIII веках в результате начавшихся Крестовых походов европейских рыцарей на Восток, сопровождавшихся дикими еврейскими погромами, особенно во Франции. Большинство французских общин погибло, остатки евреев бежали в северную и центральную Германию и далее в Польшу, где и сформировалась ашкеназская еврейская культура, а также и язык идиш на основе северогерманских диалектов и иврита. Язык же потомков иудео-хазар, крымчаков и караимов, основан на половецко-огузских диалектах тюркских языков, то есть не имеет никакого отношения к языку идиш и культуре ашкеназийских евреев вост. Европы.

      И последнее.

      Судя по его образованию, Ш. Занд плохо представляет себе, что такое этническая антропология и каковы современные генетические исследования ДНК различных человеческих популяций. Но он по-дилетантски издевается над подобными исследованиями: «…Новое извращение национальной мечты – доказательство, что еврейская ДНК содержит ясные признаки имеющего общее происхождение единого этноса, вышедшего из Эрец Исраэль и распространившегося по всему свету».

      Исследования генетического кода различных этнических групп евреев привели генетиков из американского Медицинского Центра (Нью-Йорк) в сотрудничестве с антропологами Тель-Авивского унта к выводу, что разбросанные по миру еврейские популяции (от персидских и йеменских до евреев Европы и Нового Света), т. е. изолированные географически, генетически связаны общим происхождением с ближневосточными предками, выделившимися из общесемитского этнического массива более 1000 лет до н. э. В результате анализа геномов разных еврейских популяций выяснилось, что наиболее генетически близкими к ближневосточным