Когда горит твой дом… Публицистика. Александр Шойхет

кадры освобождения Старого города и солдат ЦАХАЛ, прижавшихся лицами к камням Западной Стены, а эти кадры нельзя сфабриковать.

      Захлебываясь от самоненависти, Шломо Занд пытается лишить евреев не только своей истории, но и своей исконной земли. И без малейших угрызений совести он старается переписать историю еврейского народа, лишив его права называться народом, в угоду выдуманному советским КГБ и израильской левой профессурой «палестинскому народу». Поэтому он и притягивает за уши сочиненную арафатовскими «идеологами» сказку о том, что палестинские арабы – это потомки древних иудеев, перешедшие в ислам.

      Разумеется, не все евреи были изгнаны римлянами из страны Израиля. Небольшая часть сельского населения там проживала постоянно, особенно в горной Галилее, а также в «священных» для евреев городах Цфате и Тверии. Во-вторых, после 212 г. евреи получают от римских императоров статус римского гражданства и частично возвращаются в Иудею и Галилею, где начинается подъем экономической и расцвет духовной жизни – действует религиозная академия в Явне. После уничтожения Иерусалимского Храма руководство духовной жизнью евреев переходит к раввинам академии Явне, где разрабатывается Талмуд – свод законов и правил поведения евреев среди чуждого, враждебного окружения. Особенное значение имеют запрет на браки с неиудеями и определение еврейства по материнской линии. Этот новый свод религиозных законов ограждает еврейский народ от ассимиляции в среде других народов. Также этому способствует массовый переход народов Римской империи в новую религию – христианство. Мессианство и связанный с этим прозелитизм вообще никогда не были свойственны иудейской религии. Странно, что Занд этого не знает. И если, действительно, с I по III вв. нашей эры христианство еще не разошлось со своим родоначальником – иудаизмом, а было течением внутри оного и какая-то часть язычников перешла в иудаизм, то после принятия императором Константином христианства как основной религии Римской империи и Никейского собора, окончательно отделившего иудеев от христиан, никакого прозелитизма со стороны евреев быть уже не могло. Появляются государственные законы, ограничивающие права иудеев, в том числе и запрет на браки между христианами и евреями. А значит, и прозелитов в среде иудеев оказалось не так уж много, и никакого заметного генетического следа небольшой процент прозелитов оставить не мог.

      Поэтому попытка Занда доказать, что древние евреи как этнос исчезли после римского разгрома восстания Бар Кохбы, так как ассимилировались среди других народов, а костяк «новых евреев» составило множество так называемых прозелитов, т. е. перешедших в иудаизм представителей народов Римской империи (греков, сирийцев, италиков, берберов Северной Африки), несостоятельна («Кто и как изобрел еврейский народ»).

      Занд путается и противоречит сам себе, даже в своей идее «прозелитизма». Ведь прозелиты должны были у кого-то учиться, перенимая сложные законы и запреты иудейской религии,