Исламская экономика. Фундаментальные принципы экономической модели. Евгений Леонидович Шуремов

так и расточительство: «Ешьте и пейте, но не излишествуйте: ведь Он не любит излишествующих!» (7:31).

      Поскольку Ислам делает различие между базовыми потребностями человека и роскошью, он не знает проблемы нехватки ресурсов. Существующих на земле природных богатств достаточно для того, чтобы удовлетворить потребности многих миллиардов людей в еде, одежде и жилище. В соответствии с Исламом, голод, бедность и экономическая отсталость являются результатом неправильного распределения благ, порождаемого несправедливыми системами и законами, созданными человеком, а не нехваткой природных ресурсов.

      Таким образом, Ислам признает право частной собственности, но при этом требует защищать интересы общества, накладывая на собственника определенные моральные и этические обязанности.

      Этические нормы предпринимательства в исламской экономике

      Ислам предоставляет человеку право выбирать тот вид деятельности, который ему по душе. Однако мусульманин должен учитывать потребности общины в той или иной специальности. Так, совершенно бесполезной является профессия ювелира в голодном и нищем обществе, нуждающемся в производителях продуктов питания.

      Кроме того, не всякая работа считается полезной с точки зрения моральных норм, предписываемых Исламом. То есть мусульманин должен добывать средства к существованию только разрешенными (халяльными) методами. По словам Пророка «Поиск халяльного заработка – предписание, следующее по важности за основными обязанностями мусульманина». Это означает, что поиск дозволенных средств к существованию является религиозной нормой.