Исламская экономика. Фундаментальные принципы экономической модели. Евгений Леонидович Шуремов

Пророка «Человек не должен причинять вреда себе или окружающим». Это необходимо учитывать и при использовании собственности. Например, Ислам порицает монополизацию ресурсов, имеющих жизненно важное значение для всего общества. Кроме того, Шариат отмечает, что допустимо причинить малый вред, если это необходимо для предотвращения большего вреда, который будет причинен значительному числу людей или обществу в целом.

      Важным ограничением является требование, в соответствии с которым собственник того или иного имущества должен находиться в здравом уме. Если он сумасшедший, то должен быть назначен опекун, в задачи которого входит следить за использованием имущества в интересах подопечного, поскольку последний, действуя самостоятельно, мог бы причинить вред себе или окружающим.

      Право собственности, согласно Шариату, связано с выполнением определенных обязанностей. Одна из них заключается в том, чтобы использовать собственность для содержания семьи.

      Другим обязательством, связанным с собственностью, является выплата закята (отчисление в пользу нуждающихся), что является фардом (обязательным действием) для любого мусульманина или мусульманки. Закят является одним из столпов Ислама, формой поклонения Аллаху Всевышнему.

      Закят может выплачиваться, в том числе, и в денежной форме. Размер закята составляет 2,5% от стоимости принадлежащего лицу определенного имущества, при этом то имущество, которое человек использует для своих первоочередных нужд (например, дом, в котором он проживает), не учитывается. Закят выплачивается один раз в год.

      Кроме этого, в мусульманском обществе существуют и другие виды налогов. Однако общество должно вводить дополнительные налоги только в том случае, если сумма закята оказывается недостаточной для удовлетворения его текущих потребностей, например, в случае войны, голода, стихийных бедствий, эпидемий или других непредвиденных обстоятельств.

      Собственность считается законной, если она была приобретена дозволенными способами. Важнейшим из них является личный труд человека, который может заключаться в работе по найму или занятии предпринимательством.

      Исламом признаются и другие пути приобретения права собственности. Например, женщина, выходя замуж, получает свадебный дар от мужа (махр) и, кроме того, вправе рассчитывать на содержание. Ислам предусматривает также приобретение собственности по наследству. Малоимущие имеют право получать закят, или саадака (добровольную милостыню). Кроме того, в Исламе разрешено дарение, а также обмен товарами (выражаясь современным языком – бартер).

      Другой богоугодный источник дохода – получение материальных ценностей вследствие заключения признаваемых Шариатом сделок (дар, наследство, купля-продажа и т.д.). Таким путем происходит законный переход права собственности от одного лица к другому. В соответствии с Исламом не должно быть «ничьей» собственности.