Психология. Олег Константинович Тихомиров

Философам и тем, кто по роду своих занятий имел дело с человеком, нужна была определенная картина того, что есть человек и что для него характерно, – первоначально именно в этом контексте обсуждались основные психологические проблемы. Понятие «душа» было введено для того, чтобы как-то проникнуть в природу, сущность этих повседневно наблюдаемых и переживаемых психических явлений.

      Философами античности были сделаны важнейшие открытия и сформулированы в предварительной форме некоторые чрезвычайно значимые проблемы, которые затем на протяжении столетий и даже тысячелетий находились в центре внимания ученых. Приведу несколько фактов, явлений, которые были предметом наблюдения и, следовательно, объектом размышления древних философов. Первый факт, с которым сталкивается и повседневный наблюдатель, и ученый, стремящийся проникнуть в природу явлений и вещей, – это факт движения. Человек самостоятельно движется, перемещается в пространстве, и это движение отличается от перемещения из одной точки пространства в другую какого-либо пассивного объекта, в том числе и неподвижного человека. В первом случае должен быть какой-то источник, побуждающий человека к движению, некоторое активное начало, некое стремление, во втором случае такое активное начало отсутствует.

      Это простое наблюдение ставит очень важные и сложные вопросы, в частности вопрос о движущих силах, о том, что управляет движущимся телом человека. Это и есть один из основных вопросов, занимавших древних философов, и они дали на него свой ответ: телом управляет особое начало, которое было названо душой. С душой связывалось представление об источнике активности человека, о причинах его самодвижения, самостоятельности. Отметим, что проблема активности остается одной из центральных в нашей науке.

      Мы, конечно, объясняем эти явления в других понятиях, с других позиций. Но я хотел бы подчеркнуть, что сама проблема поставлена в тот момент, когда человечество стало задумываться над природой человека. Значит, не досужие размышления, а потребность объяснить повседневно наблюдаемые явления побудила древних философов ввести специальное понятие «душа».

      Задуматься о природе души философов заставила еще одна очень важная проблема – проблема истинности познания. Давно было известно, что есть правильное познание и есть заблуждение. Для того чтобы выделить условия, при которых наступает адекватное, истинное познание, ученые вводили и использовали понятие души. Они рассуждали так: одни состояния души способствуют правильному познанию, другие, наоборот, мешают, затемняют это познание, делают его неправильным.

      Важным поводом размышлений о природе души были всякого рода наблюдения за изменениями организма, за ходом его жизни. Например, предметом осмысления стал факт смерти. Люди задавали себе вопросы: что происходит с человеком в момент смерти, разрушается ли он полностью после смерти или что-то остается? Здесь понятие души использовалось для обозначения того,