Этнокультурная история казаков. Часть II. Тюркский этаж. Книга 2. Коллектив авторов

ни от одного исследователя, более того, археологи жаловались, что типология курганных захоронений затрудняла этническое определение кладбищ: «погребальный обряд тюркоязычных народов в общем необычайно однообразен» (С. А. Плетнёва). Это однообразие прослеживается от настоящего времени до первых курганных захоронений VI тысячелетия до Р.Х.

      К тому же асы были кочевниками, а буртасы занимались земледелием, скотоводством, охотой и бортничеством. Вели торговлю мехами. Получается, буртасы – это не этнические асы? Да, скорее всего, это, в своей основе, – славяне, если судить по обряду погребения и привязанности к земледелию. Но славяне, испытавшие довольно сильное вливание скифской крови и скифское культурное воздействие. В 7 веке буртасы выставляли до 10 тысяч всадников, совершавших походы на волжско-камских булгар и печенегов. С конца 7 века буртасы вошли в состав Хазарского хаканата.

      Среди аланского населения Хазарии присутствовали также племена горцев-асов (тауласов), точно так же получивших своё имя, как и бродники-асы (буртасы) или кочевники-асы (черкасы). У арабских авторов X века Ибн Дасте и Ибн Русте в описании хазаров говорится, что хазарская земля – страна обширная, прилегает к великим горам, под которыми подразумеваются Кавказские горы, «в отдалённых окраинах которых живут тулас и лугор и которые простираются до Тифлисской страны».

      Что касается этнической принадлежности племени тулас (таулас), то подавляющее большинство исследователей связывает этот этноним с именем двалов-осетин (осетинское «туал», грузинское «двали»). В слове «таулас» присутствует этническое наименование «таули» (по-тюркски «горцы») – одно из самоназваний современных карачаевцев и балкарцев. В то же время, присутствие во второй части этнонима «тулас» ясно читаемой частицы «ас» означает, что карачаевцы и балкарцы были покрыты этнонимом «ас» Отсюда «таулас» буквально – «горцы-асы». Наличие в этнониме «тулас» частицы «ас» («асы») – этнического наименования, непосредственно связанного с термином «аланы», означает, что термином «тулас» (таулас) обозначалась некая часть кавказских сармато-аланов.

      Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к долихокранам-аланам. Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью китаеоидности. Их считают пра-болгарскими (булгарскими). Однако и ямная, и катакомбная погребальные культуры учёными рассматриваются как близкородственные. Салтово-Маяцкая культура погибла под ударами других сарматских потомков – гузов и печенегов из огузского союза племён на рубеже IX – X веков.

      Нельзя ни в коем случае забывать, что в составе Хазарии были объединены и многие иные племена, не являвшиеся в ней этнически господствующими, но, тем не менее, они были и тем