Этнокультурная история казаков. Часть II. Тюркский этаж. Книга 2. Коллектив авторов

или Салтово-Маяцкая культура – археологическая культура эпохи железного века, распространённая в середине VIII – начале Х веков, на юге современной России и юго-востоке современной Украины, то есть в период господства в этом регионе Хазарского хаканата. Изучение памятников Салтовской культуры в Приазовско-Донском районе позволило определить, что на этой территории она представляет две племенные группы, различные по погребальному обряду, антропологическому типу, характеру поселений, но очень близкие по облику материальной культуры. Таким образом, мы вполне обоснованно можем делать вывод о том, что государство Хазарский хаканат было государством, которое организовали несколько наиболее пассионарных ас-аланских и гунно-булгарских племён, поставив в зависимость от себя ряд других племён тюрко-сармато-аланского происхождения, и вовлекшие в орбиту своего влияния ранее образовавшуюся сарматскую Аланию.

      Салтовская археологическая культура в узком смысле – это культура аланского населения лесостепной части Подонья. Генетически связана с культурой аланов Северного Кавказа. В широком смысле Салтово-Маяцкую культуру принято определять как государственную культуру Хазарского хаканата и включать в её ареал степное Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. В этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский и степной, условно называемый «булгарским». Последний, в свою очередь, также делится на несколько территориальных подвидов.

      Рассматривая Салтово-Маяцкую культуру Дона и Донца, С. А. Плетнёва обрисовала важнейший процесс постепенного оседания кочевников на землю, их перехода к земледельческо-скотоводческому хозяйству и развития на этой базе феодальных отношений. От кочевий к городам – таков стержень социально-экономического развития «салтовцев».

      Как минимум с 5 века по обоим берегам Волги жили племена буртасов (или фурдасов). Археолог Г. Е. Афанасьев отождествляет буртасов с аланами, приводя иранскую этимологию «буртас» от «furt as» или «асы, живущие у большой реки». Интересную дополнительную информацию в связи с объяснением имени буртасов предлагает В. А. Кузнецов. Он пишет: «Г. Е. Афанасьев (к нему присоединяется филолог И. Г. Добродомов) разделяет этимологию американского тюрколога О. Притцака: „furt-as“ – речные асы (древнеиранское „река“ – „фурд“). Нам представляется более вероятной другая этимология, восходящая к основе „бур“, („бор“ – по-осетински „жёлтый“). Таким образом, мы имеем этноним, связанный с цветовым признаком: „буртас“ – „жёлтый ас“, „жёлтые асы“, где суффикс „т“ представляет показатель множественного числа. Название „жёлтые асы“, возможно, должно было отличать их от иных групп аланов-асов и объяснялось тем, что среди салтовских аланов преобладали блондины». Как бы то ни было, обе стороны признают, что вторая часть названия народа – это «ас». Е. С. Галкина