И будет Он всё во всём. Илья Геннадиевич Ковальчук

      Эта работа может вызвать несогласие. Но если она вызовет размышление – значит, она уже исполнила свою задачу.

      Введение. Логическое доказательство существования Бога

      Предисловие: Ультиматум истины (и вход в точку невозврата)

      «Если кто-то сможет с очевидностью доказать мне, что я неправильно сужу или действую, то я с радостью изменюсь, ибо я ищу истину, а от истины ещё никто никогда не терпел вреда. Терпит же вред тот, кто упорствует в своём заблуждении и невежестве.»

      – Марк Аврелий

      Если вы человек, стремящийся к истине, ценящий рассудочность и ясность мысли, то логика – это один из важнейших ваших инструментов. Не единственный, но фундаментальный. Благодаря ей мы различаем обоснованное и произвольное, последовательное и внутренне противоречивое. Она позволяет нам строить связи между мыслями, видеть, к чему ведут наши посылки и какие выводы из них неизбежны.

      Логика – это не формальность и не застывшая система. Это способность мыслить стройно, последовательно и честно. Там, где нет логики, рассуждение превращается в поток несвязанных мнений. Там, где она есть – возникает структура, с которой можно работать, спорить, соглашаться или опровергать.

      Даже в тех сферах, где наша логическая интуиция оказывается ошибочной – например, в квантовой физике – сохраняется внутренняя логика. Она может быть отличной от повседневного опыта, но она непротиворечива внутри своей системы. Это показывает: логика – не догма, а живая способность к выстраиванию непротиворечивых моделей. Она может не охватывать всё, но без неё невозможно ничто, что стремится быть осмысленным.

      Примечание:

      Логика не является гарантией истины. Существуют логически стройные конструкции, основанные на вымышленных допущениях. Однако когда логическая структура выстроена на правдоподобных, понятийно ясных и наблюдаемых посылках, её выводы приобретают обязательную силу.

      Если в рассуждении нет ошибки – ни в посылках, ни в логике – то отказ принять вывод означает отказ от честности. Это не вопрос мнения, а вопрос интеллектуальной порядочности.

      Этот текст – не упражнение. Это приглашение. Возможно, оно покажется резким. Но оно не требует ничего, кроме одного: быть честным с собой.

      Если вы не согласны с изложенным, покажите ошибку – в посылках или в рассуждении. Если не можете – признайте вывод.

      Или откажитесь от логики как критерия вообще.

      Но в этом случае не говорите, что ищете истину.

      Часть 1

      Принцип возникновения идей

      Мы наблюдаем, что человек не создаёт идеи ex nihilo – из ничего. Любая идея либо:

      основана на опыте (эмпирия),

      либо построена логическим или образным синтезом уже имеющихся понятий.

      Даже фантазия (единорог, дракон, Бэтмен) – это комбинация элементов, воспринятых ранее. Новизна идей рождается не из пустоты, а из переосмысления уже воспринятого. Это касается не только образов, но и понятий, в том числе абстрактных.

      Пример: математика. Абстрактные идеи, такие как корень из двух, бесконечность, или число π, на первый взгляд кажутся "чистыми" и независимыми от опыта. Однако они возникли не сами по себе. Люди начали считать конкретные объекты: овец, зерно, дни. Они начали фиксировать счёт – появились числа. Потом они заметили, что счёт подчиняется закономерностям. Началась алгебра. Появилась геометрия, когда нужно было мерить поле. Измерение диагонали квадрата и привело к идее иррационального числа. Идеи ушли в абстракцию – но родились из опыта и потребности в практическом взаимодействии с реальностью.

      То же касается любых понятий: справедливость, любовь, причинность. Их можно развить, обобщить, философствовать о них – но они восходят к опыту и к взаимодействию с конкретным.

      Отсюда вытекает и следующее: идея о существовании Бога как первопричины – также должна восходить к какому-либо взаимодействию, либо внешнему, либо внутреннему. Она не могла быть выдумана без какой-либо основы. Если её нельзя свести к обобщению опыта и она не вытекает из логики – значит, её источник должен быть иного рода. Это подводит нас к следующему разделу: к вопросу о том, каким образом вообще могла появиться идея Бога как первопричины.

      ВОЗРАЖЕНИЕ 1 (Против принципа возникновения идеи Бога):

      Пример с идеей Бога как всемогущего, всезнающего, вневременного субъекта противоречит заявленному принципу. Ведь древние люди наблюдали гром, молнии, болезни – и, не понимая природы этих явлений, из страха и непонимания придумали богов. Разве это не пример идеи, возникшей без опыта?

      В этом есть доля истины, но она не противоречит заявленному принципу. Люди могли приписывать агентность явлениям, которые не понимали – но это не создание идеи из ничего. Это ошибочная интерпретация реального события, на основе уже известных элементов: страха, силы, голоса, власти. Даже "бог грома" – это комбинация ощущаемого и антропоморфного, а не новая сущность.

      Более