450 строк об Уфе: сборник рассказов. Руслан Ралифович Низамов

«широко известен, но в узких кругах». Дело в том, что с конца XVI века Уфа использовалась как место политической ссылки.

      И ещё одна немаловажная деталь. Часто ссыльными были образованные и культурные люди, «уголовников» в Уфу почти не ссылали. Уфимская ссылка не была пожизненной. Поэтому, как правило, в Уфу отправляли дворян, чиновников, штрафованных солдат и офицеров. В уфимской ссылке побывали Романовы, родня участника заговора против царя Петра I думного дьяка Шакловитого, причастные к декабристам, беглые французские военнопленные офицеры и т.д.

      А иногда ссылали как на работу! Так, в 1605 году в Уфу воеводой был сослан Никита Васильевич Годунов – ясно, чей родственник. Получается, как в известном фильме: «А меня вообще в бухгалтерию сослали!»

      Число политических ссыльных в Уфе увеличилось с конца XIX века. В Уфе отбывали ссылку народовольцы, участники рабочего и социал-демократического движения.

      В 1897 году в Уфу был выслан Александр Дмитриевич Цюрупа, организовавший социал-демократический кружок. В ссылке в Уфе находилась Надежда Константиновна Крупская (1900). Именно с её помощью «в Уфе был создан опорный пункт революционного органа печати – «Искры», которая сыграла особую роль в организации партии большевиков» – читаем мы в статьях об этом. «Опорный пункт» звучит как-то слабовато на фоне того, что здесь происходило! Именно на уфимской станции передавались деньги на публикацию газеты, сами оттиски и статьи газеты и многое-многое другое. В итоге, царской охране так и не удалось обнаружить этот «опорный пункт», в результате чего «из искры возгорелось пламя» сами знаете какого масштаба.

      В СССР Уфа продолжила быть местом ссылки интеллигенции. К легендарную в свое время, но страдавшую от всех режимов лидера левых эсеров Марию Спиридонову, которая даже будучи в ссылке не прекращала свою «вечную борьбу» с властью. Одна ее жизнь и деятельность в Уфе потянет на целую трагическую историческую поэму.

      Для пущей важности скажем, что к нам были сосланы бывший президент ещё буржуазной Эстонии Константин Пятс со своей семьей, и даже художник Парижской академической живописи Ваган Шакарян. После ссылки в Сибири в Уфе побывал и великий русский писатель Анатолий Рыбаков, работавший на одном из уфимских предприятий.

      Репрессии – это, конечно, плохо, но именно «интеллигентные» ссылки помогали Уфе приобретать культурные очертания.

      Взять к примеру академика Матвея Кузьмича Любавского, ученика великого русского историка Василия Осиповича Ключевского, самого крупного ученого по истории заселения и освоения русским, украинским и белорусским народами пространств Европы и Азии. Последние годы жизни, проведённые в ссылке в Уфе, учёный посвятил разработке истории местного края и фактически стал основоположником изучения истории Башкирии.

      Стоит вспомнить профессора Иосифа Сергеевича Киссельгофа, крупнейшего специалиста в СССР по Франции, ставшего в уфимской ссылке заведующим кафедрой всеобщей истории БГУ.

      А о ссылке Степана Злобина вообще