Нравственные письма к Луцилию. Луций Анней Сенека

название этой философской системы используют для обозначения особого мужества и твердости перед лицом испытаний.

      Гравюра, выполненная по мотивам произведения П.П. Рубенса «Смерть Сенеки». XVII в.

      Философия в письмах

      До наших дней дошло довольно большое количество трудов Сенеки: это философские диалоги, такие как «О гневе» или «О стойкости мудреца»; драматургические произведения – «Троянки», «Федра», «Геркулес на Эте» (впрочем, авторство Сенеки в отношении некоторых из них оспаривается исследователями), а также разнообразные трактаты: «О милосердии», «Исследования о природе», «Нравственные письма к Луцилию». Последний издавался также как «Письма к Луцилию» или «Письма о жизни и смерти». Под названием «Избранные письма к Луцилию» трактат был впервые издан в России в 1893 году в переводе П.Н. Краснова. Именно с этим вариантом, представляющим собой наиболее интересные выдержки из произведения Сенеки, мы предлагаем вам познакомиться.

      «Письма…» представляют собой изложение основных идей философии стоицизма и Сенеки в частности, построенное в виде писем к близкому другу.

      Кем был этот друг? Практически никакой информации о Луцилии у нас нет. Высказываются предположения, что это некий представитель римской знати, который, вероятно, некоторое время был учеником философа. Возможно также, что никакого Луцилия никогда не существовало в природе: жанр «писем к воображаемому другу» был популярен во все времена и использовался для большей убедительности и оживления повествования.

      В «Письмах к Луцилию» Сенека не только подробно раскрывает основы стоической философии; он рассуждает о природе человека, о моральных основаниях его поступков, о закономерностях, существующих в мире. К числу наиболее привлекательных черт философии стоицизма можно отнести убежденность в том, что по своей природе все люди равны – ведь судьбе, которая определяет все и вся, совершенно безразлично, кто подчиняется ей: богатый аристократ или нищий бродяга. Но как сочетать идею предопределенности с необходимостью нравственного воспитания собственной души? В «Письмах к Луцилию» философ убедительно обосновывает идею о том, что стремление к добродетели и красоте вовсе не противоречит идее судьбы – более того, человеку нравственному значительно проще противостоять жизненным невзгодам, которые возникают на нашем пути.

      Сенеку иногда считали «тайным христианином»; позднее ему даже приписывали эпистолярную связь с апостолом Павлом, но все же считать этого философа приверженцем христианской религии вряд ли стоит (о причинах говорилось выше).

      В издании, которое мы предлагаем вашему вниманию, подобраны самые показательные выдержки из «Нравственных писем к Луцилию», которые наиболее ярко выражают идеи философа относительно жизни и смерти, хорошего и дурного, нравственного и безнравственного.