Нравственные письма к Луцилию. Луций Анней Сенека

можно переключиться на что-то другое.

      • Не предавайтесь отчаянию, если судьба преподносит вам жестокие уроки. Используйте их как «тренировку» душевной стойкости, учитесь различать главное и второстепенное. Не тратьте силы на слезы и жалобы, если есть возможность что-то изменить, действуйте.

      • Большое значение стоики придавали общественной жизни и считали, что работа ради благополучия других людей и общественные обязанности есть благо.

      Вот такая довольно суровая на первый взгляд философия. Стоицизм иногда называли «философией трудных времен» и проводили параллели с христианством. Несмотря на то, что в Риме практически одновременно развивались идеи «Поздней Стои» и раннее христианство, ставить между ними знак равенства не стоит. Хотя бы потому, что стоики оправдывали добровольный уход из жизни в том случае, если дальнейшее существование становится невозможным или невыносимым; христиане же, как известно, выступали категорически против подобных мероприятий.

      Предполагаемый скульптурный портрет Зенона Китийского, основателя стоицизма. Ок. III в. до н. э.

      Многие стоики – в частности, римский император Марк Аврелий – защищали следующий тезис: плохим или хорошим человеком нас делают не судьба и не окружающая действительность, выбор делаем исключительно мы сами.

      «Надо подставлять себя под удары судьбы, чтобы, сражаясь с нами, она делала нас более стойкими», – писал Луций Анней Сенека. Он учил своих последователей – в том числе и юного Нерона – жить в согласии с природой, быть невозмутимыми перед лицом неизбежного, совершенствоваться с помощью знания.

      Сенека происходил из зажиточной римской семьи; его отец был всадником. Некогда это сословие представляло собой просто воинов-кавалеристов, но во II в. до н. э. всадники (их еще называли эквитами) превратились в финансовую аристократию, владевшую большими земельными наделами, финансами и разнообразным имуществом. Уже в ранней юности Сенека увлекся философией стоиков и позднее применял ее постулаты в своей жизни; его выступления как адвоката и сенатора пользовались огромным успехом. Этого успеха не мог простить ему император Калигула, отличавшийся неуравновешенностью и подозрительностью (Сенеке вообще не очень везло на императоров), который собирался физически уничтожить философа. Калигулу отговорили это делать – мол, популярный в народе сенатор слаб здоровьем и сам скоро умрет. Судьба, столь превозносимая стоиками, распорядилась иначе – через несколько лет Калигула сам пал жертвой заговора, а Сенеку с подачи жены нового императора Клавдия обвинили в прелюбодеянии с племянницей правителя и отправили в ссылку на остров Корсика. Там он провел почти восемь лет, после чего в 48 году очередная жена Клавдия – Агриппина – велела ему вернуться ко двору для того, чтобы стать воспитателем юного Нерона.

      Когда в 54 году шестнадцатилетний