Христоносец. Вацлав Дивишек

взгляд своего хозяина и могут выразить взглядом многое. И, конечно же, они унаследовали это качество у своих древних предков. Однако Бог руками Создателей не создавал на Земле собаку, равно как и не создавал раба. Это ведомые Губителем души научили человека создавать себе слуг и невольников. Так некогда божественный и величественный зверь стал забавной карманной собачкой, уменьшившись телом и деградировав разумом, а могучий мозг древнего человека сжался в размерах и унифицировался под потребу покорного холопа. И если в собаке результат этой селекции явственно виден, то в человеке раб скрыт так, что не сразу его распознаешь.

      – Так, значит, волк – это символ чести, бескорыстной любви, верности и абсолютной свободы?

      – Сокрытый и опороченный Губителем символ. Потому человечеству и послан именно я. И часть моего облика задумана не мной, ведь я не просил создавать из меня ликана. Я просил только обезобразить, а Он уже тогда все знал. Знал и предвидел. – Гость посмотрел на Вестника взглядом, исполненным спокойной уверенности. – Соединенные во мне человек и волк – символ свободы, которую Господь заложил в модель видового партнерства землян. Поэтому образ божественного и величественного волка прочно вшит в культурный код человечества.

      – Но ведь союзы между людьми не предполагают межвидового партнерства, все люди принадлежат к одному виду.

      – На уровне индивидуальных различий и особенностей разума люди порой разнятся между собой даже существеннее, чем животные разных видов. Только у них эти различия внешне не выражены. Между гигантом разума и карликом мысли, между природным рабом и вечным бунтарем, между утонченным эстетом и человеком, начисто лишенным вкуса, различия достигают нескольких порядков. Пропасть во взаимопонимании огромна, а порой непреодолима, но объединять нужно усилия всех, и первый видовой союз – великолепный пример для этого. Союз человека и волка – главный и изначальный код симбиоза всего человечества, поэтому Христос еще тогда избрал именно мой второй образ символом своей новой миссии. Ведь и сам Он – бунтарь и мятежник, и борьба Его, как и прежде, обращена против мирка фарисеев, уютно устроившихся под десницей Губителя. Только сам Он не может явиться до срока, ведь стоит ему ступить на землю, тут же будет запущен механизм финальной кульминации и Страшного суда, а у человечества должно быть время подготовить Его Царствие и трон, дабы второй раз Он явился во славе.

      Многие истолковывают Его второе пришествие как акт спасения и либо ждут спасения, дарованного Небом, либо просто живут, не задумываясь о своем предназначении. Однако суть и смысл нашего существования как раз в том, чтобы явить свою зрелость Богу, а не пассивно дожидаться, когда Он явится вновь и всех спасет. Пассивное ожидание удобно, эгоистическое стремление спасти только себя греет человеческую натуру. Но подвиг не в ожидании и не в пассивных мольбах. Заслуга и доблесть – в действии, ибо сказано, что вера без действия мертва. Поэтому Он и послал меня на земли, опекаемые моим собратом