Против лишения свободы: к критике современной системы уголовных наказаний. Отто Миттельштедт

его сферу видения, что у него нет унаследованных предрассудков, ограничивающих его, то потомство уже стоит у дверей, требуя, чтобы мы привели в порядок дом наших отцов. Сколько прекрасных вещей, необходимость которых сегодня не вызывает сомнений, сколько чудесных институтов, которые до сих пор повсюду восхваляются, лелеются и культивируются как славные достижения передового человечества, сколько якобы непогрешимых принципов, непоколебимых истин разума, возвышенных доктрин этого самодовольного настоящего будут затем отправлены в историческую мусорную корзину как безвкусный хлам, невыносимое извращение, непостижимое непонимание! Вся нынешняя система лишения свободы на определенный срок как основа всего уголовного законодательства, есть результат самого недавнего развития права, она возникла только в последние сто лет среди цивилизованных народов и прежде была неизвестна ни в Старом, ни в Новом свете. Сегодня этот порядок уже настолько прочно и жестко укоренился в представлениях людей и порядке вещей, что утверждение о том, что когда-то он был другим и вообще может быть другим, отвергается как парадокс. Как среди юристов, так и среди неспециалистов считается само собой разумеющимся и не требующим дополнительных доказательств, что тюрьмы и телесные наказания существовали во все времена у всех народов; здесь, возможно, чуть больше, там – чуть меньше, в зависимости от того, насколько склонны люди были к казни преступников. Однако же сама возможность обойтись сегодня без подобных средств наказания кажется совершенно невероятной.

      Таким образом, в этом вводном рассуждении можно еще раз повторить тезис о том, что как на низких, так и на высокоразвитых ступенях цивилизации проходили века и тысячелетия без необходимости в тех средствах наказания, которые мы привыкли относить к категории «лишение свободы». Конечно, везде, где обитал человек, были и подземелья, загоны или клетки, которые можно назвать тюрьмами, и во все времена люди знали, как лишить равных себе не только свободы, но и жизни. С начала всей юридической истории врагов страны, народа, общего мира схватывали и заключали в тюрьму, как только их задерживали, будь то для того, чтобы предать их смерти, рабству или изгнанию, будь то для того, чтобы дать им погибнуть в тюрьме, будь то для того, чтобы время от времени возвращать их на свободу с выкупом или без него. Однако как формы борьбы и орудия войны темницы всегда занимали свое место и выполняли свои задачи, ничем не отличаясь от защиты и оружия, цепей и уз, а также всех прочих средств физического насилия. В мои намерения не входит замалчивать или отрицать столь очевидные факты. Но – и только это я имею в виду – Восток, античный мир, Средневековье и современность вплоть до середины прошлого века знали в качестве объекта наказания не естественную свободу, а исключительно жизнь, тело и имущество, Родину и общину, то есть всегда физическую сущность человека с непосредственно осязаемыми