Жизнь и труды Марка Азадовского. Книга I. Константин Азадовский

у нас далеко не так развито, как в других странах, где к работе по изучению родины относятся с особым вниманием. Классической страной в этом отношении является Финляндия, где чуть ли не в каждом «уездном» городке есть общество изучения местного края. Помимо таких провинциальных музеев в Гельсингфорсе создан центральный музей, в котором вы можете получить сведения об самых отдаленных от центров и заброшенных в снега Лапландии уголках Финляндии.

      Как собирают эти сведения. Через местных священников, учителей и – что особенно важно – через учащуюся молодежь, которая, разъезжаясь на лето по всем уголкам своей родины, осенью везет собранные данные в Гельсингфорс.

      М. К. закончил свою речь призывом собирать все, что встретится: песни и сказки, коллекции бабочек и гербарии, документы и фотографии. Все нести в школу и здесь уже, с помощью преподавателей, приводить в порядок540.

      Это был доклад, содержащий целую программу; впоследствии М. К. расширил его, дополнил разного рода деталями и, видимо, готовил к печати. Сохранилось несколько версий этого доклада; одна из них, относящаяся к 1917 или 1918 г., была опубликована к столетию М. К.541

      Вопросы «родиноведения» пользовались в ту пору общественным вниманием. Стремление к познанию родного края стало своего рода поветрием, охватившим значительное количество русской молодежи, притом не только сибирской. Это было новое идейное движение, принципиально отличное от сибирского областничества XIX в.; оно затрагивало в той или иной степени многие регионы России. Пафосом «родиноведения» были проникнуты, например, члены хабаровского кружка, сплотившиеся вокруг Арсеньева. М. К. описал эти настроения в статье «Родиноведение и студенчество». Решительно отделяя современный интерес к родному краю от романтического культа Сибири, «печальной и угрюмой красавицы», М. К. рассказал в этой статье о деятельности студенческих кружков и землячеств (прежде всего – в Петербургском университете) и заключил выводом: «…нарождается глубокое движение среди всей русской интеллигенции. Вопросы родиноведения становятся понемногу вопросами дня»542.

      В течение 1916 г. состоялось несколько собраний кружка, на которых обсуждались сообщения и доклады, подготовленные учениками. На следующем собрании (14 мая) М. К. продолжил свой рассказ о Финляндии, сделав сообщение о финских краеведческих кружках и обществах и иллюстрируя его «картой музеев и обществ края и снимками отдельных музеев, провинциальных и центрального в Гельсингфорсе». Кроме того, он передал кружку несколько программ для собирания произведений народного творчества543.

      А 27 октября 1916 г. кружковцы обсуждали два доклада: ученика 6‑го класса Жени Зарезина «Впечатления от некоторых улиц Лесного» и ученицы 7‑го класса Тэзи (Таисии) Степановой544 «О Новосильцевской церкви»545. Комментируя выступление Степановой, М. К. говорил о восприятии современниками дуэли Новосильцева (письма П. А. Вяземского, стихотворения К. Ф.

540

Кружок изучения Лесного при Коммерческом училище в Лесном. Журнал общих заседаний. [Пг.], Лесной, 1917. Вып. IV. С. [3–4] (гектографированное издание).

541

Азадовский М. К. Доклад в Лесном. С. 145–151 (дата, указанная публикатором Н. Н. Яновским: 1918).

542

Приамурье. 1914. № 2309, 7 мая. С. 2. На эту статью, не зарегистрированную в Библиографии 1944, впервые обратил внимание С. И. Красноштанов.

543

Азадовский М. К. Доклад в Лесном. С. 8–9.

544

Таисия Эрнестовна Степанова (1899–1985?) окончила Коммерческое училище в 1918 г. Получив впоследствии химическое образование, она долгие годы работала в Политехническом институте. Однако краеведческие занятия в кружке навсегда останутся в ее памяти; часть своей дальнейшей жизни, особенно в последние годы, она посвятит сбору материалов, посвященных истории кружка и судьбам ее участников.

545

Церковь в Санкт-Петербурге, возведенная в 1838 г. Е. В. Новосильцевой в память о ее сыне, Владимире Новосильцеве, участнике дуэли с поручиком Измайловского полка К. Черновым в Лесном парке (ныне парк Лесотехнической академии). Секундантом Чернова был поэт К. Ф. Рылеев. Церковь уничтожена в 1932 г.