Божественный источник радости и счастья. Духовная Анатомия. Шри Сатья Саи Баба Бхагаван

наука сконцентрирована на изучении физических объектов. Но виджнанамайя коша, или высший разум, направлен на исследование Высшей Реальности – Вездесущего Сознания. Только это есть истинно научный подход. Именно со стадии виджнанамайя коши можно перейти к анандамайя коше – состоянию Запредельного сознания Вселенского блаженства.

      Может показаться, что достигнуть подобного состояния очень трудно. Однако, если прилагать необходимые усилия, то это вовсе не недостижимо. Слушайте Мои слова. Я укажу вам путь. Но если вы будете просто слушать, а не претворять в жизнь, то не достигнете цели.

      Устремите свой ум к Богу

      Этот процесс – естественен. У еще не распустившегося цветочного бутона аромат очень слабый. Но когда бутон увеличивается в размере и расцветает, то приобретает прекрасное благоухание. Точно так же, когда человеческое сознание расширяется, оно испытывает состояние сат-чит – ананды во всей его полноте. Начиная с обычного состояния ума, сознание восходит к сверхмощному уму. Затем оно поднимается до более высокого сознания.

      Следующая, более высокая стадия, – просветленное сознание. Проходя через все эти стадии, личность продолжает оставаться той же самой, как в случае, когда один и тот же человек с возрастом претерпевает изменения на телесном уровне. Это и есть Вселенское Сознание, присутствующее в каждом человеке – Единый во многих. Вселенское Сознание – это истина (сатьям), мудрость (джнанам), бесконечность (анантам).

      Устремите свой ум к Богу. Чтобы отвратить его от всего мирского, вам рекомендовано в качестве духовной практики повторение имени Господа. Если вы посвятите всю эту ночь мыслям о Господе, ваше сознание преобразится, даже если вы не сможете достичь высшего, запредельного состояния. Стремитесь достичь высшей цели человеческой жизни, и пусть в вашем сознании всегда звучит, словно мантра, перечисление трех качеств Бога – истина, мудрость, бесконечность (сатьям, джнанам, анантам).

      Беседа в зале Пурначандра по случаю Махашиваратри,

      16 февраля 1988 г.

      Глава 8. Карма и Божья милость

      Здание человеческой жизни зиждется на четырех опорах: рождение (джанма), деятельность (карма), праведность (дхарма), Высшая Реальность (Брахман). Эти четыре опоры взаимозависимы и неразрывно связаны друг с другом. Для чего происходит рождение? Чтобы совершать действия (карму). Как должны совершаться действия? Действия должны быть исполнены праведности (дхармы). С помощью праведных действий человек должен познать Брахмана.

      Люди забыли об этой цели. В наши дни действия связаны с физическими потребностями, а праведность направлена на преуспеяние в мире. И вовсе нет стремления познать Всевышнего. Без четырех стен – даже самых тонких и простых – невозможно построить и маленький одноэтажный летний домик. Здание жизни должно опираться на четыре прочные капитальные стены: джанму, карму, дхарму и Брахмана. Карма (действия) –