Интуиция, которой можно доверять. Новые быстрые технологии развития. Павел Стариков

такие моменты человек становится в большей степени творческим. Пиковые переживания можно обозначить и по-другому – как высшую точку уникальности, индивидуальности или неповторимости.

      – Во время пиковых переживаний человек зачастую склонен изъясняться поэтическим, мифологическим или возвышенным языком.

      – Пиковым переживаниям свойственно своеобразное бытийное веселье. Их неотъемлемыми свойствами являются лёгкость, непринуждённость, изящество, меткость, освобождение от комплексов и сомнений, умение смеяться вместе с кем-то.

      – Пиковое переживание само является «интегратором», таким же, как красота, любовь и творчество. Именно в этом смысле оно является разрешателем проблем, противоречий.

      – Во время пиковых переживаний, и как последействие, у людей возникает характерное чувство счастья, успеха, избранности. Как правило, после пикового переживания следует чувство благодарности. Очень часто чувство благодарности ведёт к безграничной любви ко всему сущему, к восприятию мира как исполненного красоты и добра, и зачастую к желанию сделать для мира что-то хорошее.

      Пиковые переживания содержат в себе черты ОСО. Так, согласно опросам Маслоу, все пиковые переживания правильно понимать как «завершенные действия», или как «замыкание», о котором говорят гештальтпсихологи, или как полный оргазм Рейха, или как полную разрядку, катарсис, кульминацию, свершение или облегчение. Многие люди, испытавшие пиковые переживания говорили, что эти переживания чем-то напоминали им прекрасную смерть. Маслоу предполагал, что любое совершенство, завершенность или свершение является смертью в мифологическом, метафорическом или архаическом смысле. Совершенное деяние или достижение навсегда обретает сияние вечности. Сами описания пиковых переживаний близки тем, которые обнаруживаются в околосмертном опыте.

      Где-то в 90-х годах двадцатого века социологи провели исследование, определяя иерархию ценностей людей, посредством многократного повторения вопроса «для чего Вам это надо?». Допустим, человеку нужно много денег – для чего? Авторы исследования обнаружили, что у части опрошенных, кто имеет серьезные проблемы в жизни, цепочка иерархии целей обрывается. Они не знают, для чего им необходимы желаемые материальные и социальные ценности.

      Психологи К. Андреас и Т. Андреас проследили цепочку целей до конца. Они своим специально сконструированным вопросом выводили людей из плоскости конкретных ценностей к ценностям бытия, ощущений, переживаний: «И что ты хочешь ощущать, имея это?» – спрашивали они. То есть переводили поиск смысла на язык состояний. Это разные языки. Язык «иметь» и язык «быть», по Эриху Фромму. Язык бытия – это язык состояний и переживаний. При помощи такого вопроса иерархия жизненных целей восстанавливалась.

      Обнаружились интересные результаты. Финальной точкой, предельным желанием людей выступила определенная группа состояний и переживаний, которые были названы сущностными.

      Самое